首先大家来看一个古典:
战国时期,孟子就夏桀和殷纣的灭亡有如下看法:桀与纣失天下就是因为他们丧失了百姓的拥护,如果有君主推行仁政就能统一天下,现今有人想一统天下就像得了7年的病去求蓄积3年以上的艾草灸治一样,不立志施行仁政,那么一辈子也不能统一。
战国时期,孟子曾经谈论夏桀和殷纣之所以败亡的原因。孟子说:“夏桀和纣之所以失天下,就是因为他们丧失了老百姓对他们的拥护。而失去老百姓拥护的原因,在于他们失去了民心。取得天下的方法是:“得到老百姓的拥护,就会得到天下。赢得民心的方法是:人民想要得到的,就给予他们,并且多做积蓄,更多地给予他们;人民所厌恶的,不要强加在他们头上,不过如此而已。天下老百姓依附于仁德仁政,就像水往低处流,兽向旷野走一样自然。所以,将鱼驱赶到深渊里的是水獭,将鸟赶到丛林去的是鹞鹰,将老百姓赶到商汤、周武王一方去的是夏桀和商纣。今天,如果有一位君主奉行仁义之道,那么,天下的诸侯都会替他把老百姓驱赶到他的一方;即使他不想一统天下,也是不可能的。然而,如今那些企图一统天下的人,就好像害了7年的病,必须求取蓄积3年以上的艾草来炙治,才能见效。如果平时不注意积蓄艾草,终身也不会得到。如果不能立志施行仁政,一辈子都会忧虑受辱,一直到死。”
现如今比喻:
凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。
站在中医角度理解:
从艾灸的字面特点上理解,这种健身治病的方法传统要求就是通过长时间的火力灼烧,才能达到其它方法不能起到的治病效果,所以长时间坚持是艾灸的一项原则,这种理解对于我们艾灸爱好者来说也有一定的意义,就是要将之当成一项养生的活动,持久进行下去,必会对身体健康起到良好作用。
“七年之病,求三年之艾”有人误解是得了七年的大病、慢性病,需要艾灸三年便能治好,其实不然,这句话的意思初衷其实是,得了7年的病症,得找储藏3年的陈艾才能很好改善。
为什么说一定要用三年陈艾才有效果呢?
1、刚采摘下来的艾草,味浓、阳气足,挥发油多,不适合人体吸收;
2、3年以内的艾草,气味淡点,但是挥发油还未散发干净,也不适合使用;
3、只有刚好储藏了3年的陈艾,无论是从气味、阳气还是挥发油,都已满足人体吸收标准,所以很适合;
4、超过3年的陈艾,因为长时间晾晒,其营养成分发挥所剩无几,也不适合。
因此,才有了孟子曰的“七年之病,求三年之艾”。
艾灸,中医针灸疗法中的灸法,点燃用艾叶制成的艾炷、艾条为主,熏烤人体的穴位以达到保健治病的一种自然疗法。灸法的运用当起源于人类掌握用火之后,时间亦在石器时代。
艾灸产生于中国远古时代,因为它的作用机理和针疗有相近之处,并且与针疗有相辅相成的治疗作用,通常针、灸并用,故称为针灸。
针灸治病在国内外有着深远的影响,但现代人说针灸,多数时候仅指针疗,已经很少包含艾灸的内容了。
艾灸是用艾叶制成的艾灸材料产生的艾热刺激体表穴位或特定部位,通过激发经气的活动来调整人体紊乱的生理生化功能,从而达到防病治病目的的一种治疗方法。
传统疗法是使用艾灸条熏烤,经过现代技术处理,现如今流行的是艾灸养生使用的都是艾灸贴。
对于艾灸的神奇之处,在医学典籍《医学入门》 里曾这么写到“药之不及,针之不到,必须灸之” 和《黄帝内经》里有“针所不为,灸之所宜”的说法。
其实古人对艾灸的记载很多,比如:
《扁鹊心书》云:“人于无病时常灸,虽未得长生,亦可保百余年寿矣”
《扁鹊心书》记载:“真气虚则人病,真气脱则人死,保命之法,灼艾第一。’’
《扁鹊心书·须识扶阳》说:'人于无病时,常灸关元、气海、命门、中脘,虽未得长生,亦可保百年寿也。' 《
素问· 异法方宜论篇》载:“脏寒生满病,其治宜灸焫”
《名医别录》载:'艾味苦,微温,无毒,主灸百病。'
《医说·针灸》说:“若要安,三里莫要干。”
《孟子》有“七年之病,求三年之艾”之说。
对于艾灸认识,有人就问了,是不是只有有病的人才可以用啊?答“非也非也”
其实99.9%的人都需要艾灸,尤其是长期坐在办公室导致便秘、大肚腩的,可以通过艾灸通便和减肥,颈椎不适、鼠标手的可以艾灸缓解疼痛,长期咽炎和鼻炎的艾灸可以很好的改善和治疗,话说长期坚持艾灸,不仅仅是防病治病,关键可以增强免疫力,提高身体对外抵抗的机能。
另外由于艾灸贴简单、安全,所以现在很多宝妈都用来给孩子做日常的疾病防治,免去了很多孩子生病时去医院排队难、打针哭闹不止、拒绝吃药的困难现状,艾灸贴也很受中老年人的喜欢,因为她们的很多慢性病,都可以用艾灸贴得到改善和治疗。
目前市场现状来看,艾灸即将成为家居化产品,往后的国人将是,人人艾灸,家家艾灸,真正实现了“提高国民体质,全民健康”的目标。
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