一个人出生之后，身旁都会有若干个善神守护，假如一个人做了很多善事，守护的善神就会越来越多。
相传，宋徽宗时期，有一位读书人在市场上买靴子，他正逛着时，一双特别像他父亲陪葬的靴子，一下吸引了他的注意力。
他赶忙问商家：“请问您卖的靴子是从哪来来的？”商家说：“是昨天有个官员，拿来让我修理的。一会那人就会来取鞋了。”
果然，没过一会，读书人就看到一个骑着高头大马的官员从远处而来，离近一看，竟然是自己的父亲。正当官员付了钱想要离开时，读书人赶紧就上前礼拜父亲。
但这位父亲，似乎没有看到自己的儿子，独自骑着马走了。
这个读书人狂追了自己的父亲两三里，眼看追不上了，就喊：“父亲，你我父子一场，现在我们见面了，怎么也不跟我说一句教诲的话呢？”
这位父亲说：“你要学葛繁为人处世。他现在是镇江太守，就连阴曹地府都会立他的像，焚香礼拜······”
这位葛繁是谁？据清朝编辑的《德育古鉴》中记载，葛繁坚持每天做好事，后来升到了太守一职。“日行一善”这个成语也就出自他。他说，有长板凳碍事，把它扶好了，让人能正常通行，就是一善了。
在佛教中，“日行一善”人物的代表是中国佛教协会原副会长茗山长老。
一次，二十四岁的茗山长老听闻了灵涛法师的一次训话，深感到慈悲的胜意和妙用，就发誓努力奉行。
灵涛法师是这样说的：“自七七事变以来，战火日见蔓延，我们处在这个乱世界，随时随地都有丧身失命的危险，真是可怕！观察战争的起因，实由于少数野心家的贪瞋猛炽、众生的共业招感；要断灭贪瞋，忏悔共业，消弭人类残酷战争，促成世界永久和平，我们必须力行'慈悲三昧’！
我又觉得地狱饿鬼趣中的有情所受各式各样的痛苦更是人间所未有、梦想所不及，我们看经论中所说的苦状，谁不怕到那里去受苦？假若你们个个力行慈悲三昧，不但世界得以和平，有情得以解脱，就是你们自己也能免除战争的危险，免除恶趣的痛苦，所得功德利益无量无边。”
从此，茗山长老自己规定，每周星期日为慈心纪念日，星期一为悲心纪念日，牢牢记住那两天。无论如何，总要做两件给人快乐、救人苦难的事。或戒杀放生，或广修供养，或忍辱无瞋，或存心不害，或以同情的态度赞美他人的长处，帮助他人的工作，救济他人的急难，自己吃些亏便宜把人讨，舍己利人，见义勇为，使他人离苦得乐等等。
由此格外加功用行，除于星期日星期一实行慈悲外，茗山长老更于星期二至星期六，将与慈悲有关的喜舍、四摄、六度、五戒、十善、十一善心所、三十七道品等一切善法轮流行持，最低限度日行一善。
在日行一善中，茗山长老得到了最真实的利益：日间安乐，夜无恶梦，逢凶化吉，遇险为夷，灾难消除，人人敬爱，甚至回瞋作喜，转祸得福。
茗山长老提出了13种日行一善的方法，包括：一、利他；二、同情心；三、恒顺众生；四、公而无私；五、不害；六、广修供养；七、忍辱无瞋；八、戒杀放生；九、看护病人；十、不说使人烦恼的话；十一、和悦的容态迎人；十二、弘扬佛法；十三、报恩的心愿。
这13种方法包含了佛教所希望人们做到的财布施、法布施、无畏布施，相信每日都能布施的人，日后所得的善报将无量无边，不仅能回馈自身，也能恩泽后代。
目前，大藏经精品语音工程，正在“腾讯公益”进行公开筹款，日行一善，不妨从每日支持这项弘扬包含佛法在内的传统文化伟业开始。
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