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书法四层境
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书林精品聚斋门 墨海名流集翰苑
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行到水穷处 坐看云起时
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古人书论小品
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柳宗元诗二首
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板桥词
司俊杰
凡书有四层,若五花肉焉:一曰目之所瞩,此乃皮相;二曰手之所书,此乃肥膘;三曰心之所契,此其精肉;四曰意之所游,实乃美味。大家作手何拘于单字模形之皮相,端的境界层深之创构。
盖意以幽曲而善托,心以妙契而昭示,手以形模而注思,目以正欹而留观。字无定法,书有常理。善鉴者各有所得之妙,学者无不精究四境:
一曰性。书者,通人志士之术。非蹈实无以齐功,无凌虚难见性灵,纵领袖如皂,唇齿尽墨,苦学力追无以致也。
二曰情。情也者,才情也。天分所受,母腹所孕。后天所好殆非同于先天所禀。援大涤子画论“于墨海中立定精神,笔锋下决出生活,尺幅上换去毛骨,混沌里放出光明”一语,差堪释“才情”之一端。
三曰气。“气”乃生命峻拔之气,今人虽不曾见古人作书时态,然观其手泽墨迹,生命气息犹存。当想其未书时,如何胸次寥廓;欲书时,如何放浪形骸;既书时,如何纵横捭阖;捉笔时,钟张羲献如在上下左右,必神会心谋,庸眼自莫辩。
四曰格。书之品次,人之格调是也。功夫到处,格法同归,妙悟通时,工拙一致。甜熟异于自然,佻巧异于遒媚,工整异于工致,鲁莽异于苍老,拙劣异于高古,丑怪异于神奇。莫可视同一律,等量齐观。
独独不提“法”者何?“法”既是诀,亦是障。法无障,障无法。法自道生,障自道退。参法究障,技进乎道。而学者不参乾旋坤转之义,未入动静变化之趣,不悟阴阳互生之理,焉能书外求妙哉。
(本文书法作品为司俊杰创作)
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