昨晚日课读王维《送别》，边讲边写。今天在群里看到范兴（立成）同学的笔记，很有意思，分享给大家：
观无竟寓先生讲写王维《送别》，提到“之”字，提到，提起，又放下：
秋之白
此刻的天空看不见
一朵云
或者那全是云的
白色
秋天还流在杨柳河的
流里
偶尔是
下午的犬
远吠
一些过路的缓慢的
没有太多速度的
引擎声
也不吵闹
不知道是哪一家关门
的声音
从墙里面传来
或许那是
一次半途的归来
也说定
会是
出上一趟远门
那么那间被关上了房门的屋子
就要空上好一阵了
空以
阴晴
21.10.13 立成｜和《送别》王维
附：《送别》最后“但去莫复问，白云无尽时”，这里的“无尽”到底来自哪里？难道不就是因为想问，而无所问，也无可问，所以才“无尽”的吗？那么到底是谁在问呢？是送别之人在问，还是被送别之人在问？或者是两者都想问？但又能问什么呢？
但既然知道没有答案，或者似乎已然知道，早就知道答案了。问了又有什么用，但为什么还想问，非要问，又问不了，问不出？但不是已经有了一个问答了吗：“问君何所之？”
要到哪里去，能到哪里去了，或者为什么要去呢？就像这“之”字行的道路一样，是上山的路，还是下山的路？是凌云壮志的路，还是壮志未酬的路？有些时间，尽管这路是一样的，一样的曲折。但上山的路又累又好走。但下山的路，又轻飘又不舍。或者有些时候，人们会大喊，下山路，简直脚杆在打闪闪。如果突然下了一些小雨呢？如果好多人，一转眼就走空了呢？如果在亭子里躲雨，一会儿又有下山的人来，一会儿又来，又来又走，又走又来。最后连自己都休息够了，也要继续往下走了。
偶然碰到，居然这么下午了，居然还有人上山。她们就会拄着登山杖，笑嘻嘻的问，上山还有多远呀，山上能看见什么呀，上面的路好不好走呀？这样一些既有一些顾虑，又满心期待的问题，后来终于走到了山下，走到了大路上。雨也停了，但雨带来的雾气，还在这里笼一下，那里笼一下，我们就惊呼，雨雾笼开时的开阔视野。但不一会儿，雨雾又笼过来了。
问，到底在问什么呢？答案不是已经有了吗？“君言不得意，归卧南山陲”，有些时候，就是因为不舒服，才躺下来睡觉。以为睡一觉，一切不舒服就会像一个梦，被醒掉。但躺下来，不也是有可能，归入梦乡？有些时候是不得意，所以想着回到故乡。有些时候，扎挣了几十年，就是为了要找到故乡。那么难道那问，就是在问“归”吗？
但归去当然是归去，后来听说他结婚了，我们啧啧感叹，当时送他的时候，他还没结婚呢，现在已经“儿女忽成行”了。但他归去了吗？还在“不得意”吗？他的生活安宁吗？或者有一天突然听说，那个自己曾经送别的朋友，已经仙逝了。说他一个人如何隐居，如何寻道，如何修炼，如何遭遇，后来又怎么怎么样了。但那问，那我们相互离别的时候，想要问，却还是没有问出口的问，在问什么？又渴望着什么样的答案？
尽管，“但去莫复问，白云无尽时”本身，就是一个答案，但我们还在希冀着什么呢？其实“白云无尽时”，不过是在那么一瞬间，我们偶然被永恒窥见了一瞥。或许永恒早就忘记了我们，但我们却总还念念不忘。后来又有了好多的春天，夏天，落叶子，下雪，雪融，惊讶于打雷，热得晚上睡不着觉，脱光了衣服在河流里洗澡，爬山，看红叶，温酒，喝酒，看戏，唱诗，忙忙碌碌，碌碌忙忙。
后来，听说那个朋友已经过世了。后来他又出来做事，又归隐，又出来，又归去，反反复复，折折腾腾。但既然都似乎已经知道了答案，但为什么还想问？又到底要问什么？来，“下马饮君酒”，干了，干了。有些时候，送别就像不仅仅是看着朋友远行的背影。反而就像是为了去看见，每一条道路的背影。从一条路走向分叉开来的另某一条路，回头一看，再见，再见了，弯弯曲曲的小路，你已经送了我都这么远了吗？再见，再见。
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