“青山遮不住，毕竟东流去”，辛弃疾是在哪里写的？

南宋词雄辛弃疾有一阙非常著名的词《菩萨蛮-书江西造口壁》：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”

这阙词作于宋孝宗淳熙二年（1175年）或淳熙三年（1176年）。在此十几年前，成长于金朝的辛弃疾因不满金主完颜亮的残暴统治，跟着起义军首领耿京反金，南下投宋。刚入南宋时，辛弃疾还得到宋高宗赵构的接见，当时年轻气盛的辛弃疾立志要在南宋做出一番事业。结果呢？南宋君臣苟且偷安、无心北伐，这与辛弃疾的理想是相冲突的。辛弃疾在南宋郁郁不得志，经常作词讽刺不思进取的南宋君臣，这首《菩萨蛮-书江西造口壁》就是这类词的代表作之一。

辛弃疾是在哪里作的这首《菩萨蛮》呢，词题说得非常清楚，“题江西造口壁”，说明这首词作于江西。所谓词题，唐末五代十国宋初的词多为小令，词意简短明白，不需要词题。此后，词牌的字数越来越多，如《贺新郎》、《念奴娇》等，需要词题来概括本词之意。学界多认为词题首发于苏轼，如著名的《念奴娇-大江东去》，词题为《念奴娇-赤壁怀古》。如果有的词题较长，达到几十个字，一般称为“词序”。

南宋的江西指江南西路（简称江西），其辖区与现在的江西省有些区别。现在的江西省北邻安徽，东北邻浙江，西北与湖北为邻，西与湖南为邻，东与福建接壤，南与广东为邻。在南宋时，江南西路的辖区不包括今江西省东北部的上饶、景德镇、鹰潭三个地级市。江南西路约以鄱阳湖为界，东邻江南东路。

淳熙二年六月，辛弃疾出任江西提点刑狱。提点刑狱是个什么官？是宋朝路一级（省一级）司法负责人。提点刑狱设于宋太宗淳化二年（991年），废于淳化四年，此后屡设屡废，在宋仁宗明道二年（1033年）十二月（阳历为1044年初）复置。提点刑狱主要负责本路的刑狱公事，其地位在本路转运使之下。提点刑狱有很多别称，如提刑、路宪、宪使、宪车、宪臣，臬使等。

江西路辖隆兴府（治今南昌市）、江州（治今九江市）、兴国军（治今九江市阳新县）、筠州（治今宜春市代管的高安市）、袁州（治今宜春市）、临江军（治今宜春市代管的樟树市西）、抚州（治今抚州市）、建昌军（治今抚州市南城县）、吉州（治今吉安市）、南安军（治今赣州市南康县）、赣州（赣州市）。

赣州的地理位置比较特殊，为四省交界。赣州北接江西本省，东接福建省，南接广东省，西接湖南省，自古就是四战之地。按古人的说法，赣州东接瓯越（福建一带），有万山阻隔，可控岭海（广东及沿海），北可望江（长江）、湖（鄱阳湖）。赣州有一条大江向北流去最终汇入长江，就是大名鼎鼎的赣江---江西的母亲河。江西省简称“赣”，与赣州有直接的关系。

五代十国前期，吴国（南唐的前身）还没有控制赣州（时称虔州）和韶州（广东韶关），这两州为卢光稠控制。当时的情况是，吴越国与闽国臣服于中原王朝，与吴国为敌。吴国自然不会同意二国经吴国的地盘北上中原，二国就经赣州进入同样臣服于中原王朝的湖南（楚国），北上经江陵进入中原。吴国占据赣州后，吴越与闽国与中原王朝的陆路通道中断，只好改走海上，风险比较大，船只沉没是常有的事。

到了南宋，由于南宋完全控制南方，赣州的战略地位略有下降，但依然是江南要地。赣州的西北角有一座山，名叫贺兰山，此山不是岳飞《满江红-怒发冲冠》提到的贺兰山。贺兰山的右侧较高，也称文笔山。贺兰山还有一个名称，就是《菩萨蛮-书江西造口壁》开篇提到的“郁孤台”，也称望阙台。

说了半天赣州，《菩萨蛮-书江西造口壁》是在赣州写的吗？不是，但也不远。咱们沿着赣江北上，在吉州万安县南六十多里处，有一处险要地势称为皂口（也称造口），就是词题“书江西造口壁”的这个造口。

造口有一个典故。北宋灭亡后，宋徽宗赵佶第九子赵构在南京（河南省商丘市）建立南宋，向江南逃窜。除了赵构，还有一个重要女性也逃到了江南。她就是宋徽宗的嫂子——宋哲宗皇后孟氏，也称隆祐太后。金兵南下，孟太后逃至江西，先到洪州（江西南昌）避难。

金朝大将完颜宗弼知道孟太后的重要性，不惜代价也要抓她。金兵渡过长江南下洪州，孟太后带着一大帮子人逃到吉州。因金兵追得太急，随从跑掉一大半。孟太后准备南逃赣州，在路过万安时，听说金兵已追到万安以北不远的太和（今吉安市泰和县）。孟太后情急之下，经造口南下赣州，完颜宗弼没有追上，孟太兵总算躲过一劫。

不过，《宋史》和《金史》相关传记并没有提到金兵追孟太后至造口一事。有人怀疑，辛弃疾提及“造口”，不是追怀孟太后事，至少不完全是。辛弃疾是坚定的主战派，他希望南宋朝廷能出兵北伐、收复中原，词中的“西北望长安”的“长安”，应该指的是北宋故都开封。

造口附近有一条溪，名为皂口（造口）溪，汇入赣江。辛弃疾行舟到此，望江溪汇流有感而发，故作《菩萨蛮-书江西造口壁》。