家家有本难念的经，如果说魏国和韩国的苦恼是深处中原腹地，四周都与他国接壤，无险可守的话。那么赵国的苦恼就是国内泾渭分明的两种文化，几乎将赵国一分为二。
在“三家分晋”的过程中，赵国由于出力最多，在分地盘的时候，拿到了面积最大的一份，主要是原来晋国北部区域的土地。
图1|三家分晋
赵国原先的大本营在晋阳，也就是今天的太原地区。在完成“三家分晋”之后，赵国的第三任君主赵敬侯高瞻远瞩，将都城从晋阳迁到邯郸，大约在河北南部。这样做的好处，一是地处平原，经济更加富庶，交通更为便利；二是离中原更近，便于赵国参与到各国的角逐中去。
赵敬侯自中矣徙此（邯郸）。----------《汉书·地理志》
图2|赵国迁都
但是迁都也带来一个问题，邯郸太过靠南了。之前说过，赵国的土地继承于晋国的北部，其北方能够达到今天山西与河北的北部，甚至内蒙古地区，直接与草原游牧民族接壤。
来往比较密切的有楼烦、林胡等草原部落。赵国与他们经常发生军事碰撞和商业来往，双方百姓之间通婚是很常见的事情，甚至赵国的高层贵族也与草原部落通婚。很多赵国的大臣身上都有草原血脉和背景，这在战国其他国家是不可想象的。
时间长了以后，赵国以北方的代郡为中心，形成了一个草原游牧气息浓厚的文化圈。而在南方的都城邯郸，则是典型的中原农耕文明，历来瞧不起北方的游牧文化。
图3|赵国南北两大中心
文化上的差异，逐渐演变成赵国南北两派的政治势力。这两派人马谁也不服谁，从开始的敌视，发展到后面要动武的程度。赵国前期屡屡发生政变，其根源就在这里。
除了文化上的不相容，赵国地理上的近乎隔绝，对于国家内部的沟通也是极其致命的。邯郸和代郡分别处于赵国的南北两端，相隔千里之遥。这个距离可能在今天看来不算遥远，但是在当时的交通条件，那就是极其漫长的一段距离。两地之间有政令来往，消息传递至少要延迟半个月的时间。
而更要命的是，但是赵国境内还有一个中山国，就仿佛一个巨大的楔子，钉在华北平原上，将赵国几乎从地理上一分为二。赵国南北之间想要沟通交流，必须从西边的太行山区绕一个大圈子，极为不便。
图4|中山国嵌在赵国境内
君主的位子传到赵武灵王手上的时候，赵国南北两种文明的矛盾已经到了不可调和的地步，如果再任其发展，赵国一定会被一分为二。
赵武灵王以非凡的魄力和胸怀，做出了改变赵国命运的决策，主动拥抱草原文化，进行“胡服骑射”的改革。
为什么会选择北方的游牧文明？其一，赵国的北方势力占据优势，强势一方改变弱势一方，这样改革的成本最小。其二，在战国的大争之世，提升国家的武力是最为重要的事情。
赵武灵王的这一次军事和文化改革，不仅对于赵国，而且对于后来的中原文明，都有极其重大的意义。
01 开历史先河，主动拥抱草原文化
在赵武灵王之前，从夏商周开始算起，从来没有中原文明向草原文明主动学习的先例。中原农耕文明由于在制度和文化上的先进性，历来对于四周的其他文明拥有一种优越感和高傲的目光，不愿意向其他文明学习。
但是赵武灵王从胡人的穿着和战法上，看到了其军事作战的优越性，要求赵国人民抛弃传统宽大的衣服和古老的战车，向胡人学习，换上更加适合战斗的胡服，学习骑马射箭。
图5|胡服骑射
这不仅仅是装束或者战法的改变，而是中原文明第一次以客观平等的眼光，来看待我们周边其他文明的优点，并且主动拥抱和吸纳进华夏文明体系中来。对于华夏文明的丰富和成长，做出了一个非常好的榜样。
02 兼容并包，为华夏注入尚武精神
赵武灵王在学习和吸收草原文明的同时，对于草原部落本身，也持包容的态度。赵国的骑兵队伍中，有相当比例的胡人士兵和军官。相比于草原上苦寒的游牧生活，如果能够加入赵国骑兵，将可以获得丰厚的报酬和较高的社会地位，这对于草原的部族人员而言，具有极强的吸引力。
大量的草原人民脱离部族，加入赵国。不仅迅速增强赵国的实力，同时也削弱了草原部落的威胁，减少了赵国北部的边患。
图6|草原民族注入尚武精神
从赵武灵王开始，游牧民族进入中原王朝担任官职成为被主流价值观认可的现象。后来的汉、唐等强盛王朝，都有相当数量的匈奴和突厥等草原民族担任重要职务。将草原民族坚韧的耐力和尚武的精神，注入到华夏血脉之中。从这一点上看，赵武灵王成功地开历史之先河，他的改革是一件功在当代，利在千秋的举措。
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