有一次，问一个警察朋友：“对一个犯人来说，最大的惩罚是什么？”他说：“就是把犯人关进小黑屋，让他吃也让他喝，就是不和他说话。”我疑惑地问道：“这算什么惩罚？”他说：“这是心理学知识。人活着，除去吃饭喝水之外，在心理层面上，还要不断地做一件事情，你知道是什么吗？是不断地对自己进行‘自我身份认同’，说白了，就是要不断地感觉到自己是存在的。长时间不能感知的自己的存在、没有自我身份的认同，人的精神会崩溃的。怎样不断取得自我身份认同呢？就是要不断和人联系、接触、沟通、互动，与外界联系越深入自我认同感就越强，感觉自信，生命和生活有意义了！”
听他说完，我恍然大悟。当年康熙制服桀骜不驯、蔑视满人的姚启圣，不正是用的这个办法吗？——不允许周围人和他说话，不给他书读，最后终于屈服，消了心中的傲气。同样，中国历史上大发展的时期，都是与外部世界联系密切，交流频繁的时期。通过这种交流和联系，我们的民族和国家，对自己便有了“身份认同”，从而产生了民族的自信，成为推动社会发展的强大精神动力。汉代强大，我们有“丝绸之路”；唐朝强大，我们有胡人云集的“国际化大都市”——长安。
看来，不仅是一个人需要自我身份的认同，一个民族也同样需要自我身份的认同。突然想到世界史和世界文明史上一些现象，值得反思。
公元前221年，秦朝灭了六国，统一中国。恰恰也是在这个时候，西方罗马帝国也统一了欧洲。但是今天我们看到，中国仍是一个完整统一的国家，而欧洲则是由无数个小的国家组成。原因何在？
首先，集体记忆认同。直到今天，遥远古代的传说，女娲补天、夸父逐日、精卫填海等等每个中国人知道，也都能讲述，并且还会成为我们子孙后代的集体记忆。这些集体记忆昭示着我们同祖同宗。其次，价值观的集体认同。当“周”突然灭了强大的“商”的时候，举国哗然，怎么会这样呢？商如此强大，周如此弱小。人们开始反思。反思的结果是：有德之人取代了无德之人。于是，从周朝开始，“仁德”便植入我们民族的价值体系，并且是主导的价值体系，一直到21世纪的今天。最后，是文化的集体认同。秦朝统一了文字，并且我们的文字是“象形文字”，和发音关系不大，全国的语言的发音各不同，但是，写出来的字相同。罗马帝国时代的欧洲则不同，他们是拼音文字，所以写出的字不同，便无法实现文化层面的集体身份认同，于是难逃分崩离析的命运。
记忆认同，价值认同，文化认同，最后，汇聚成“中华民族自我身份的认同”。它能给我们带来什么好处呢？秦朝实行郡县制后，派驻各地的官员，不用派遣重兵同去，因为有了这些“认同”，便会认为是自己人，不会轻易地叛逆造反；而罗马帝国不行，因为缺少这些“认同”，所以官员要带重兵前往，才能管理好地方政事，但是，这使各地官员拥兵自重，起兵造反，最后国家分裂。
反观过去世界上的“文明古国”，只有中国拥有强劲生命力，觉醒快，后劲大。就是因为，文字没有断过，文明没有断过，民族自我身份的认同没有断过。于是，我们便有了文化自信和民族自信。
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