《道德经》第五章心得

天地不仁，以万物为刍（chú）狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

第五章天地不仁

天地、圣人和世人是本章的三个重要关系。

万物都是道的化身，都是道作用的产物。世人是道的化身，用世人的情智是看不到这一层的，只有用圣人的慧智才能看到这一层。无论眼前呈现什么象，万物的象，百姓的象，刍狗的象，都是道的化现，都在指示道的存在，指示道的真常不灭。

世人用感觉器官来认知世界，但感观只能见到现象，不能看见本质。

道的存在不是人体感觉器官能完全感知的，所以世人只能见物不见道。

如何才能见道呢？只有悟性才能见道。有形的万物背后隐藏着的秘密，这个秘密就是道。

“天地之间，其有橐龠乎”天地之间是虚空，万物都是从虚空中产生的，虚空就是一个大橐龠。

老子说不言之教，语言的作用是有限的，语言不能见道，圣人的道无法用语言表达，而世人用语言文字来说道，不打开自己的深意识--觉性，不进行实修，这样就会数穷，与道无缘，所以说“多言数穷”。

理想的社会，人与人之间是自然而然相爱，不知道什么叫做仁。父母爱孩子，不知道这是爱，完全出于天性。人无意识的帮助，根本不当做恩赐。有意识的爱和仁是不完美的，无意识的爱和仁才是完美的。