美
美【měi】，甲骨文和金文的字形，上面都是一个羊头，下面是一个人。篆文写成以羊和大（人）组成的会意字。
说文解字
《說文解字·羊部》
美：甘也。从羊从大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。〖注〗臣鉉等曰：羊大則美，故从大。
段玉裁注：「甘部」曰：美也。甘者，五味之一，而五味之美皆曰甘。引伸之凡好皆謂之美。从羊大。羊大則肥美。……《周禮》：膳用六牲。始養之曰六畜，將用之曰六牲，馬牛羊豕犬雞也。膳之言善也。羊者，祥也。故美
“羊”作为六畜之一，是古人最重要的肉食来源，肥壮的羊吃起来尤为美味。
文 献 选 读
有美一人，清揚婉兮。
一位美女走在路上，
眉目清秀，仪容婉约。
《詩經·召南·甘棠》
序：美召伯也。
《甘棠》这首诗是赞美召伯的。这里的“美”是赞美的意思。如果是恶语抨击，那就叫“刺”。
《管子·五行》
人與天調，然後天地之美生。
做事与天道和人心相协调，天地之间才会有美好的事物产生。
《論語·學而》
和為貴。先王之道斯為美。
以“和为贵”，这是华夏民族的核心美德之一。华夏的美学，不是以反差强烈的对比为美，而是崇尚融合、和谐的美。
《論語·顏淵》
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
君子只会助人去做成好事，而不会助其去做坏事。小人则相反。
《莊子·知北遊》
天地有大美而不言，
四時有明法而不議，
萬物有成理而不說。
天地有包容万物的美德而从不自夸，四季按着有规律的变化而从无异议，万物自有其成长的规律而从不明说。
老子
《道德經·第二章》
天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知善之為善，斯不善已。
老子
《道德經·第八十一章》
信言不美，美言不信。
真实的话也许并不华美，而华美的语言也许不一定是真实的。
《孟子·盡心下》
可欲之謂善，有諸己之謂信。充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖。
足以值得别人喜爱的，就叫“善”；确信自己有善，就叫信”。不断充实自己的善与信，就叫“美”，让自己的善与信使周围的人得益，就叫“大”。大力推行善与信，使天下的人都受益，就叫“圣”。
成 语 典 故
轮，是指高大的粮仓。
奂，指有很多。
本意是形容圆形的谷仓又粗又高，是讥讽别人的奢靡。
今人不知古意，竟用这个成语来形容舞台上的翩翩美女们，一个个都像谷仓般的又粗又高大。所以，没有文化有多可怕！
《禮記·檀弓下》：
晉獻文子成室（蓋了新房），晉大夫發焉（道賀）。張老曰：「美哉輪焉！美哉奐焉！」
《論語·八佾》：
掩恶扬美
掩恶扬善
对别人尽可能少言其过错，多颂扬其好处。
《漢書·王商、史丹、傅喜傳》
贊：王商有剛毅節，廢黜以憂死，非其罪也。史丹父子相繼，高以重厚，位至三公。丹之輔道副主，掩惡揚美，傅會善意，雖宿儒達士無以加焉。
文章 | 青枫爷爷
排版 | 陨 桃
图 | 资料图
音乐| 徐梦圆《CHINA- C》
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