爱情是人类永恒的主题。爱是心灵律动的交响，是美丽如画的思念。是流淌诗情画意的表达，是陶冶心灵声音的共鸣和节拍。就象那美丽飘动的音乐，在相思琴弦的弹奏下，发出动人悦动的颤音。
茸芭莘那的家乡怒江，是山的世界，水的故乡。在这片神秘的大峡谷里，生活着傈僳、怒、独龙、普米等二十多个民族，不同的民族和多姿多彩的民族风情构成了怒江民族文化的多样性和丰富性。当你踏进这片土地时，总有看不完的风景，跳不完的舞蹈，听不够的歌谣......
傈僳族是一个历史悠久的民族，有自己独立、丰富的语言，在长期发展、演变的过程中，形成其普遍民族心理素质和思想意识的婚姻和恋爱方式却鲜活地保存下来，并以强有力的生命力代代相传，渗透在他们的生产生活中，使他们的价值观、伦理观呈现出异彩纷呈、绚丽多姿的审美态势。
傈僳族在求偶心理、恋爱方式、爱情信物等方面均有自己的言说方式和意义。汉族中，比较重视的对方家的经济 、社会地位，在傈僳族婚恋中却不占重要位置，甚至连单纯的外表美也不为傈僳族所重视 。崇尚勇敢无畏的精神，勤劳善良的品德，是傈僳族整个族群最基本的价值观。母亲及女性长辈在女性达到恋爱年龄时常常教导她们不仅要考察男子是否勤劳勇敢，还要考察男子是否尊老爱幼、 尊敬、爱护女性，对男方家人的品格及为人处事也相当看中。
傈僳族以“能歌善舞”著称于世，无论是平时互相见面，还是发生矛盾，告状打官司， 多以歌代言，抒情言志。在平日的生产生活中，他们触景生情，遇事而歌，随编随唱，对歌赛歌，无所顾忌，表达爱慕，互许终身……
傈僳族青年男女谈情说爱，联系感情的方式大多借助于传统的唱歌对调方式。在傈僳族中流传着这样一句话：“没有一个好嗓子，休想找个好媳妇。”可见，唱歌对调在青年男女婚恋生活中多么重要。青年男女通过逢年过节、 参加婚礼、庆贺丰收、社会集会、生意往来以及串姑娘等活动，认识了对方，并产生了爱慕之心，就可以寻找机会与对方对歌。
除了对歌，傈僳族相爱的男女青年还常常以口弦、笛哩吐（短笛）、起奔（四弦琴）发出的优美旋律作为传情达意的爱情信号，甚至还有一种更常见的约会方式是用吹树叶、折树枝、系草疙瘩等 方法 来约定幽会的时间和地点。
傈僳族是一个天资聪慧的民族，他们情感表达的方式多样而富有个性，呈现出与生存语境融通和亲合的特点，别有一番情趣，它是傈僳族固有传统文化的表达，也是傈僳族对文明历史路径的认知与选择的结果。
茸芭莘那演唱的《约尼施的卓子来》是一首在傈僳族地区广为传唱的傈僳族情歌，由傈僳族著名音乐家、怒江州福贡县民族文化工作队队长车四恒创作，具有浓郁的福贡傈僳族民歌特点。
《约尼施的卓子来》歌词大意：
男：舅阿妈的阿妹哟，鲜花一样含苞欲放，白天时刻牵挂你，晚上合眼梦见你。
女：阿舅家的阿哥哟，大树一样伟岸挺拔，妹妹心里只有你，想你好难把口开。
合：哥有情妹有意，有情有义你和我，筷子一样一般称。
由于汉语实在是无法把歌词中的意境完整地翻译出来，但我们通过优美的旋律和富有感情的演唱，已经可以感受到傈僳族青年男女对爱情的忠贞和对美好生活的向往。
茸芭莘那的家乡怒江，多元的民族民间文化丰富多彩，多年来，她一直扎根于这片民族文化的土壤，不断吸收养分，除了学习本民族的文化，还潜心学习其他兄弟民族的文化，尽管她是普米族，但这首《约尼施的桌子来》她是用傈僳语演唱，让词曲作者车四恒老师都惊叹于她的傈僳语发音的准确和演唱情感的真挚。
生活在怒江大峡谷里的人们，用勤劳的双手创造着属于他们的幸福生活，用歌舞抒写着原本处于自然的男女之情。情歌在怒江各民族的民歌中有着特殊的地位，它诠释着那融入彼此生命里的爱情，今生今世只有相爱的人，才能用心灵最深处的天籁之音共同去吟唱！
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