天津鼓楼
天津人都知道“天津卫三宗宝,鼓楼、炮台、铃铛阁”,但很多人知其然不知其所以然,其实这三宗宝都是明朝修建的,这句谚语也来自于明朝,如果明朝时的三座建筑流传至今,的确是天津的无上至宝。
鼓楼在卫城中心,传说早在辽金时已经存在,也称“古楼”,是屯兵瞭望之所。明弘治三年(1492)重建,名钟鼓楼,方形的砖砌墩台,下宽上窄,四面设券门通道,沟通东门里、西门里、南门里、北门里四条大街,四个门额上分别写着“拱北”“定南”“镇东”“安西”。
天津鼓楼
鼓楼建成之初,楼上有一面大鼓,每日早晚击鼓,但声音传不远,后来从山东浜州长老院运来一口三百斤重的大铁钟,天津民间传说,当时找了几十个小伙子,想把这口大钟抬到楼上挂起来,居然抬不动,突然一位白发老人在旁笑道:“我念一道符咒,便能抬起来。”随后对着大钟喃喃自语,众人再用力,轻而易举将大钟抬到楼上挂好。再找那位老人,已然不知去向。
鼓楼大钟每日撞击一百零八响,晨昏各五十四响,依照“紧十八,慢十八,不紧不慢又十八”的节奏,用以明示作息,启闭城门,其声雄浑悠远,方圆十里都能听到。
鼓楼外檐下有一副木联,上联是“高敞快登临,看七十二沽往来帆影”,下联是“繁华谁唤醒,听一百八杵早晚钟声”,是津门诗人梅成栋所写。当时鼓楼首层供奉观音、天后、关公、岳飞等,保护一城,据说颇为灵验,香火旺盛。
天津鼓楼
鼓楼曾是天津城的制高点,闲暇登楼,凭栏远眺,可见城外天后宫、玉皇阁,海河、南运河、北运河,大直沽、西沽,处处漕船往来,白帆点点,令人心驰神往。
传说道光年间某日,突然听到鼓楼上钟声大作,县令派捕快查看,发现楼门上锁,开锁上楼,见东门楼上有人向西长跪焚香,手持红盖,旋转不休,大钟自鸣。捕快抓住此人带回县衙,这人交待说:“吊着大钟的铁锁日久成龙,如能埋在家中墓地,子孙能金榜题名,享不尽的富贵荣华。”县令大怒,对其重重责罚。
天津老城
1900年八国联军洗劫天津,洋人登上鼓楼,见北门拥挤,连放排枪,每一排枪打死几十人。这场浩劫过后,鼓楼严重损毁,1921年重建,书法家华世奎补写门额和对联。虽然此时鼓楼在老城里仍是一处高楼,但比起天津其他高楼来说,有些相形见绌。到了40年代末,鼓楼门窗残缺,无人看管,变得十分荒凉。
1952年8月拆除鼓楼时,鼓楼基址成了摊贩摆摊的地方,鼓楼上的大铁钟被弃置,辗转多处,几乎被当作废铁熔炼。后来移至天津市历史博物馆,放在露天,任风雨侵蚀。历史博物馆在河东区光华路建成文物园林——邃园,鼓楼大钟被安放在新建的亭子里,作为历史文物保护起来。
天津炮台
炮台位于城外四周,明崇祯十二年(1639)拨地建造,分别设在海光寺西、马家口、三岔河北、窑洼河南、西沽、邵公庄东、双忠庙南,共七座。康熙年间,名将赵良栋镇守天津,为每座炮台拨士兵十名,昼夜防守,保卫城区安全。道光年间,炮台荒废。
李鸿章任直隶总督后,下令采用“定时炮”报时制,每天十二个时辰,要放三声大炮报时。一声在半夜子时,一声在白日午时,一声在每日天光渐亮之时,百姓起居都以这三声大炮为参照。点炮的炮台,最初设在城内镇署门前,后迁到府署门前,这两处离民居太近,炮声太响,实在扰民,又将号炮迁到城外督府行辕附近,最终移到北运河边,在淮军营务处附近修了一座“午炮台”。
老天津
当时天津城还有“两炮闭城制”,炮台上的小铁炮,每晚戌时放小炮一声,关闭左扇城门,留右扇城门继续出入,半个时辰后,小铁炮放第二声,右扇城门关闭,一切人等不得出入天津城,须待次日亮炮响后,再开城门。
铃铛阁在城外西北角,原来是稽古寺内的藏经阁,内藏《大藏经》全卷和各类图书,是天津的文化圣地和重九登高之地。明万历七年,明神宗敕建稽古寺,清康熙三十八年重建。据说当年的藏经阁建筑重檐四出,有些像武昌的黄鹤楼,各层檐角悬挂风铃,总共四十八只,微风吹拂,远闻数里,因此被称为铃铛阁。稽古寺旁边有一座元代建成的海会寺,倒塌后并入稽古寺,光绪十四年改为稽古书院,可惜仅存在了四年,被一场大火焚毁,这就是所谓的“大火烧了铃铛阁”。
1901年,稽古书院旧址改为官立普通学堂,主要创办人高凌雯,是天津近代教育家、地方史学家。首批招生两个班,不足百人。这是天津最早的官立中学。“五四”运动中,于方舟是这所学校的学生骨干,成立了“新生社”,他是天津最早的共产党员之一。如今原址为“铃铛阁中学”。(文:何玉新)
铃铛阁中学
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