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一朵女子,风轻云淡
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今天我们讲一组古诗。
皆来自于南宋理学家、诗人陈宓(fú),丞相俊卿之子。
他是丞相俊卿之子,年时,陈宓曾师从朱熹,学有所成,后以父荫入仕,官安溪知县,深受百姓爱戴,留有政名。嘉定七年,陈宓入监进奏院,敢于谏言,遂被权臣排挤,知南剑州,创延平书院。
宋理宗驾崩后,陈宓辞官致仕,后朝廷复启提点广东刑狱,陈宓未就任,主管崇禧观。
陈宓一生致力于学问,著有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。
下面我们就来读一读他笔下的诗。
父母辛勤养汝身,直须五鼎奉双亲。
有田若不勤耕稼,菽水犹亏岂是人。
出自陈宓的《安溪劝农诗 · 劝孝养》
《安溪劝农诗》为组诗,分别为劝孝养、劝耘苗、劝耕荒田、劝种植、劝息讼、劝贫富相资,我们今天讲其中三首。
五鼎:古代行祭礼时,大夫用五个鼎,分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品。又作“五鼎食”,喻高官厚禄;
菽水:豆与水,指所食唯有豆和水,形容生活清苦。
“父母辛勤养汝身”,这句诗表达了父母对子女的养育之恩,可怜天下父母心,为了养育儿女,父母付出了很多辛勤和努力;
“直须五鼎奉双亲”,这句诗借用“五鼎”美味佳肴,告诉世人,为人子女当用最好的食物来孝敬父母,回报父母的恩德;
“有田若不勤耕稼”,这句诗比喻如果不勤奋努力,就会像荒芜的田地一样没有收获;
“菽水犹亏岂是人”,末尾这句诗借用“菽水”来喻生活,意思是,如果为人连基本生存都不能保证,一直啃老,那就活得非常失败了。
整首诗以父母的养育之恩为基调,强调了人要勤奋,不要依靠父母的帮助去生活,成年后要自食其力,去报答父母对自己的培养,让双亲过上衣食无忧的生活,如此方为做人之本。
举债当知济汝穷,取钱须念利难供。
富人心要怜贫者,贫者身全仰富翁。
出自陈宓的《安溪劝农诗 · 劝贫富相资》
举债:借债、借钱
“举债当知济汝穷”,这句诗的意思是,当我们富裕的时候,有人来求借,我们应当理解别人的贫苦,因为谁都活得不容易。
并且,人三穷三富过到老,我们谁都会在生活中遇见自己无法解决的问题。
“取钱须念利难供”,这句诗是在告诫人们,当我们自己需要向他们求借时,要考虑到后果,看自己是否有守信的能力,一定要量力而行。
诚信是做人之根本,偶尔我们会遇到困难,但有求于人时,要恪守承诺。
“富人心要怜贫者”,这句诗亦是在强调人要有悲悯之心,懂得洞悉他人之苦,这样才能得到尊重。
“贫者身全仰富翁”,末尾这句诗则颇有禅理,社会的进步是需要财富推动的,所以我们不能仇富,要用平和的心态带面对阶级差异。
所以整首诗表达的就是我们在处理好经济问题的同时,也要关注社会,因为我们也是社会的一份子。如果人人都有一颗博爱的心,能够帮助他人,能够恪守自己的原则,世界就会越来越好。
田夫所入最为艰,终岁辛勤不得闲。
劝尔小争须隐忍,破家只在片时间。
出自陈宓的《安溪劝农诗 · 劝息讼》
“田夫所入最为艰”,起句指出了普通民众收入和处境最为艰难,往往要承担更多的赋税和劳动,即便如此,生活得到的改善也不大;
“终岁辛勤不得闲”,这句诗继续强调了农民的辛苦,没有休息的时间,生活几乎全被劳动所占据,无法去享受人生;
“劝尔小争须隐忍”,这句诗是在劝诫人们,无论什么时候都要学会忍耐,在此基础上又肯为自己的利益去抗争,不能愚昧地做一个“工具人”,同时也要学会保护自己,这就需要拥有一定的智慧。
“破家只在片时间”,末尾这句诗,强调了人们对自己劳动成果的保护,做事不能冲动,否则可能让自己陷入困境,导致家庭破裂。
实际上,这首诗是诗人想告诉大家,每个人的日子都有自己的难处,尤其是生活在底层的人们,所以我们要也会在复杂的社会构架里,去保护自己的利益不受侵害。
同时也要用头脑为自己的生活去争取利益,不能听天由命,任人摆布,比如来自于上层阶级对下层“剩余价值”的榨取。
但争取过程中,最重要的是讲究手段,不可莽撞,那样受损的只能是自己。
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