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一朵女子，风轻云淡
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今天我们讲一组古诗。
皆来自于南宋理学家、诗人陈宓（fú），丞相俊卿之子。
他是丞相俊卿之子，年时，陈宓曾师从朱熹，学有所成，后以父荫入仕，官安溪知县，深受百姓爱戴，留有政名。嘉定七年，陈宓入监进奏院，敢于谏言，遂被权臣排挤，知南剑州，创延平书院。
宋理宗驾崩后，陈宓辞官致仕，后朝廷复启提点广东刑狱，陈宓未就任，主管崇禧观。
陈宓一生致力于学问，著有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。
下面我们就来读一读他笔下的诗。
父母辛勤养汝身，直须五鼎奉双亲。
有田若不勤耕稼，菽水犹亏岂是人。
出自陈宓的《安溪劝农诗 · 劝孝养》
《安溪劝农诗》为组诗，分别为劝孝养、劝耘苗、劝耕荒田、劝种植、劝息讼、劝贫富相资，我们今天讲其中三首。
五鼎：古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品。又作“五鼎食”，喻高官厚禄；
菽水：豆与水，指所食唯有豆和水，形容生活清苦。
“父母辛勤养汝身”，这句诗表达了父母对子女的养育之恩，可怜天下父母心，为了养育儿女，父母付出了很多辛勤和努力；
“直须五鼎奉双亲”，这句诗借用“五鼎”美味佳肴，告诉世人，为人子女当用最好的食物来孝敬父母，回报父母的恩德；
“有田若不勤耕稼”，这句诗比喻如果不勤奋努力，就会像荒芜的田地一样没有收获；
“菽水犹亏岂是人”，末尾这句诗借用“菽水”来喻生活，意思是，如果为人连基本生存都不能保证，一直啃老，那就活得非常失败了。
整首诗以父母的养育之恩为基调，强调了人要勤奋，不要依靠父母的帮助去生活，成年后要自食其力，去报答父母对自己的培养，让双亲过上衣食无忧的生活，如此方为做人之本。
举债当知济汝穷，取钱须念利难供。
富人心要怜贫者，贫者身全仰富翁。
出自陈宓的《安溪劝农诗 · 劝贫富相资》
举债：借债、借钱
“举债当知济汝穷”，这句诗的意思是，当我们富裕的时候，有人来求借，我们应当理解别人的贫苦，因为谁都活得不容易。
并且，人三穷三富过到老，我们谁都会在生活中遇见自己无法解决的问题。
“取钱须念利难供”，这句诗是在告诫人们，当我们自己需要向他们求借时，要考虑到后果，看自己是否有守信的能力，一定要量力而行。
诚信是做人之根本，偶尔我们会遇到困难，但有求于人时，要恪守承诺。
“富人心要怜贫者”，这句诗亦是在强调人要有悲悯之心，懂得洞悉他人之苦，这样才能得到尊重。
“贫者身全仰富翁”，末尾这句诗则颇有禅理，社会的进步是需要财富推动的，所以我们不能仇富，要用平和的心态带面对阶级差异。
所以整首诗表达的就是我们在处理好经济问题的同时，也要关注社会，因为我们也是社会的一份子。如果人人都有一颗博爱的心，能够帮助他人，能够恪守自己的原则，世界就会越来越好。
田夫所入最为艰，终岁辛勤不得闲。
劝尔小争须隐忍，破家只在片时间。
出自陈宓的《安溪劝农诗 · 劝息讼》
“田夫所入最为艰”，起句指出了普通民众收入和处境最为艰难，往往要承担更多的赋税和劳动，即便如此，生活得到的改善也不大；
“终岁辛勤不得闲”，这句诗继续强调了农民的辛苦，没有休息的时间，生活几乎全被劳动所占据，无法去享受人生；
“劝尔小争须隐忍”，这句诗是在劝诫人们，无论什么时候都要学会忍耐，在此基础上又肯为自己的利益去抗争，不能愚昧地做一个“工具人”，同时也要学会保护自己，这就需要拥有一定的智慧。
“破家只在片时间”，末尾这句诗，强调了人们对自己劳动成果的保护，做事不能冲动，否则可能让自己陷入困境，导致家庭破裂。
实际上，这首诗是诗人想告诉大家，每个人的日子都有自己的难处，尤其是生活在底层的人们，所以我们要也会在复杂的社会构架里，去保护自己的利益不受侵害。
同时也要用头脑为自己的生活去争取利益，不能听天由命，任人摆布，比如来自于上层阶级对下层“剩余价值”的榨取。
但争取过程中，最重要的是讲究手段，不可莽撞，那样受损的只能是自己。
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