17．6【原文】子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
【读解】在《论语》里，孔夫子反复对个人的修为，特别是君子、仁者应该具备什么样的修为，应该具备什么样的素质，从各个方面进行了详细的讲说。在这一则，弟子又问仁于孔子。
什么是仁？针对不同的学生孔夫子有不同的说法，就像参禅的人问师父如何是禅？禅师的答案是千奇百怪，五花八门。对弟子或其他人关于“仁”的请示，孔夫子的回答也是因人而异。子张是一位敏于行的学生，孔夫子就从如何行仁的五个方面来谈，能把这五个方面的修为做好，能够真正行仁于天下，才可以称之为仁者。行仁于天下，这个不容易啊。这句话说明，有些道理在局部范围内能够通行，而在更大的范围内就行不通。北方人的习惯只适合北方人，南方人的习惯离开了南方也就行不通了，那么“仁”又怎样能够通行于天下，放之四海而皆准呢？当子张进一步请问如何作为的时候，孔子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
恭即恭恭敬敬的恭。我们现在讲敬业精神，讲认真的态度，对工作、对生活、对人对事要认真，对自己要认真，对别人也要认真。做事不能漂浮不定，像蜻蜓点水一样，不行。恭则有敬，恭和敬是一体的。“恭则不侮”——恭敬庄重就不会受人侮辱，就不会丢人现眼。有的人在外边做事，东一下西一下没有定数，结果事情没有办成还自取其辱，遭到人们的不信任，这就是办事欠恭的精神状态给自己工作和生活带来的麻烦。
“宽则得众”，心胸宽厚的人往往能深得人心。上世纪四十年代初，南怀瑾先生在峨眉山出家时，他的老师袁焕仙先生到峨眉山去看他，曾留下这么一句话“律己严，过必远；律人严，众必减”—— 你对自己要求严格了，自己犯错误的机会就会减少，也难得犯错误了；而你要求别人严了，自己的哥们朋友会一天比一天减少。后来，我也写了一句话对在这句话的后面——“与心和，神自全；与境和，事自圆”。这句话十分符合我们现在提倡的“和谐”两个字，一个人首先要跟自己的精神和谐，跟自己的身体和谐。有的人有这样的心理暗疾，有那样的精神疾病，或身心不得安泰，都是心神不和所致。如果与心和，自己与自己的心能够融洽相处，自己的精神自然就得以圆满。另外还要与境和，与外部环境和谐相处，为人处事才能圆满。这与孔夫子说的“宽则得众”是一个道理，就是为人处事一定要宽厚。孔夫子的核心思想之一就是“恕道”，忠恕的恕，宽恕的恕，即要严于律己，宽以待人。所以，我们要学会对自己严，对别人宽，“宽则得众”。
“信则人任焉”，讲诚信的人自然会得到别人的信任，也因此会受到别人的依仗。现在社会上人与人之间的关系紧张而脆弱，我们托人办事，常常会不放心别人，甚至不相信别人。为什么呢？因为现在人与人的交道不像古人那样深厚，古人动辄就是生死之交、八拜之交、桃园三结义等等。想想梁山一百单八将，如武松、鲁智深等，他们那种对友情的执著不得不让我们现代人感到羞愧。如果朋友之间有酒有肉就是兄弟，无酒无肉，无利可图就各奔东西，那怎么行呢？怎样能给别人一种信任感，怎样树立自己的信誉，走到哪里别人都能够相信你，这是需要有所付出的呀！所谓君子一诺千金，君子“一言既出，驷马难追”，我们想一下自己有没有这样的德行？用现在的话来说，说出的话一定要兑现，我们有没有勇气为自己的语言负责？如果你是一个对自己语言负责的人，那一定会受到朋友的器重，受到上司的器重，别人才可能对你委以重托。古人常有把父母托付给人，把妻子托付给人，把儿女托付给人的事，那是因为他们之间的信任感是很深的，彼此深信不疑。哪里像现在的一些人，连自己的父母都不孝顺，怎么可能帮朋友孝顺父母？自己的儿女都无心负担，怎么帮别人抚养儿女？古代人托付的事情很多，有的甚至把整个家族托付给别人。那时的人就是有这样的信誉，能够成为别人的依仗。当年，刘备为什么敢把江山托付给诸葛亮，而诸葛亮自始至终不怀二心，鞠躬尽瘁，死而后已？如此可见诸葛亮的修为，这自然也与他平时的信誉分不开，正所谓“信则得人任焉”。有的人常常抱怨，这个领导不信任我，那个朋友也不信任我，领导不重用我，好事情都没有我的份儿，好像走到哪里都没有糖吃，都被别人看不起。他怎么就没有想一想，别人凭什么看得起你？你自己反省过没有，到底自己是不是一个能干的人？是不是一个有信誉的人？不能总是抱怨没有机会，如果你知道抱怨自己没有能力，做事没有信誉，并且迁善改过，那么我相信机会总会有的。
“敏则有功”，做事勤敏的人自然会有所成就。敏是什么呢？反应快、灵敏、灵活、机动、聪明、智慧，而且做事情不是那么死板，更关键的是要积极地投入工作，不拖三拉四。所以，敏就是勤，勤就是敏，勤能补拙。我们做事勤敏，工作效率就会提高，自然就有功效。如果一个人工作老是做不出成绩，那他就得考察一下自己的工作态度和工作积极性了。现在，很多企业提出了“效率就是生命”的口号，其着眼点就在这个“敏”字。我们要检查自己在生活上，在工作中，是否真正做到了勤敏。佛教里所说的“精进波罗蜜”也是指这里所说的勤敏。
“惠则足以使人”，慈惠的人往往能役使别人。平常大家在一起，谁听谁的？用成都话来说，有钱就是大哥。其实，有钱未必是大哥，有钱还要经常帮助别人你才是大哥，红包甩得勤你才是大哥。也就是说，如果你善于帮助别人，乐于奉献，自然会受到别人的拥护。你有什么事需要大家帮忙，大家才愿意听你的话，帮你的忙，所以“惠则足以使人”。别人不会平白无故地听你使唤，为你卖命，先要有前面的因，才会有后面的果。
如果我们想在社会生活之中立于不败之地，使自己的事业能够健康、顺利地发展，使自己身边的人际关系越来越红火，那么就要做到“恭、宽、信、敏、惠”。大家可以把这五个字写成条幅挂在自己的工作台上，时时以这五条来检验自己，考核自己。
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