东方骨道之柔性正骨总诀释义（毛泰之原创）

闭目冥心，回光朗照；人天合一，内外昭昭。

说骨论要，无有妙窍；错旋壅变，逆顺颠倒。

移骨送筋，层应徼绕；纤指缓进，悦动相邀。

撤领整纠，大有之德；挫锐解纷，一元在抱。

骨脉筋肉，气血贵娇；证构病辨，药辅手到。

手随心动，意得形渺；若即若离，不依不饶。

宗旨所在，丹易黄老；阴阳和合，坤乾泰交。

东方骨道，形神俱妙；水柔善下，卑自登高。

总诀阐释

东方柔性正骨，得神以统御筋骨之术也。

得神，为医者神用之始，柔性正骨肇发之端。神敛气聚，精神贯注，则病患之筋骨可约可束。医之得神，全在受物以虚、摄神以归。故冥心而感召，回光以固摄，朗照以全妙用。元神归，则法眼洞开有期，人我有形无形之内外一切，朗观无碍。

无欲得意，能观筋骨动移及气运变化之生命奥妙。有欲视物，以智用事，可观形体外在之皮肉器窍，明人体物质构造机制。故老氏之有欲、无欲，于徒手正骨而言，关乎元神之得失运用。有神无神，其统筋御骨之能力所为与层次境界泾渭分明。疏失于神，则柔性正骨之根基荡然无存。

骨道总诀开篇，未述筋骨生理与手法机巧，而直引丹修明言，不惟穷理尽性，更为手法操持之具体行为要求，其意深深。

性命丹修，乃颠倒之术、全神之学，宇宙人生大明之道。神明，则手摸心会，筋骨之变移逆顺，历历胜在于目。筋骨往来，既错又综，层次参差，徼绕繁复。然筋骨陈列，纷乱却有序，参差繁复而级次各有所系。审物不迷，性住神回，法自手出。

欲以纤纤玉指挪骨送筋，“悦动相邀”之易卦“随”性，于此彰显妙用。相约而动，欣悦以行。推随互应，亲亲以归，安有疑障而碍之乎！

东方骨道从柔性原则出发，行事解纷，挫锐疗疾，始终固守一元“中和”。守中致和，枢机健运。阴阳氤氲交感，筋骨互用，生机“泰”然。

柔性正骨擎《易》之“大有”旗帜，秉承大中至正、亲和诚信品德，乾健内心，坤柔外应，采“撤、领、整、纠”之行动谋略，统筹阴阳骨肉，兼顾筋脉气血，辨证、辨构、辨病三论并治，“以一己之卷舒”，得药石之佐助，“正其斜”而“完其阙”，离合位复，化干戈为玉帛。骨道精粹，或备于斯。

徒手柔性医技，心之于神，神之于气，气之于力，力之于筋骨移行，境界所在，元神为之主。无为而无不为。神御气，气御力，而筋骨动移之力，依从慈悲、亲和之性。其刚柔宛转之玄奥，以其若离若即之势，尽在有意无意之间。

是故东方骨道，求形全神，各有工夫。全面、透彻地诠释并把握东方柔性正骨，必要以中华文明高度上的视野与境界，大易、岐黄与老聃、炉火并参。

而最高深莫测的，莫过于“善下”之“柔水”的“上善”之道。

人居卑地，动辄向上。