古诗词中的疾病与病因剖析

 

病因剖析

古

诗

词

吟咏

疾病

古代诗歌中

吟咏疾病

分析病因与治疗

内容颇为丰富

几乎

历代诗词散曲大家

皆有撰述

敦煌曲子词

定风波三首

（一）

阴毒伤寒脉已微。

四肢厥冷恹难医。

更遇盲医与宣泻。

休也。

头面大汗永分离。

时当五六日。

头如针剌汗微微。

吐逆黏滑脉沉细。

全冒愦。

斯须儿女独孤栖。

（二）

夹食伤寒脉沉迟。

时时寒热汗微微。

只为脏中有结物。

虚汗出。

心脾连冒睡不得。

时当八九日。

上气喘粗人不识。

身颤舌焦容颜黑。

明医识。

垛积千金医不得。

（三）

风湿伤寒脉紧沉。

遍身虚汗似汤淋。

此是三伤谁识别。

情怯。

有风有气有食结。

时当五六日。

言语惺惺精神出。

勾当如同强健日。

名医识。

喘粗如睡遭沉溺。

诗圣

杜甫

杜甫一生曲折坎坷，后半生百病缠身，因此他也留下了不少笔墨记叙自己的疾病。

《哭台州郑司户苏少监》 节选

故旧谁怜我，平生郑与苏。

存亡不重见，丧乱独前途。

流恸嗟何及，衔冤有是夫。

道消诗发兴，心息酒为徒。

......

情乖清酒送，望绝抚坟呼。

疟病餐巴水，疮痍老蜀都。

飘零迷哭处，天地日榛芜。

杜甫在诗中把疟疾的发病特点及久病气血虚少的描述。

对于疟疾发病的原因，他认为是“疟病餐巴水”的结果。这与我们今天认为疟疾这种传染病是感染疟原虫，以某些地区特发的认识是基本一致的。

《寄薛三郎中》

人生无贤愚，飘飖若埃尘。

自非得神仙，谁免危其身。
与子俱白头，役役常苦辛。

虽为尚书郎，不及村野人。
忆昔村野人，其乐难具陈。

蔼蔼桑麻交，公侯为等伦。
天未厌戎马，我辈本常贫。

子尚客荆州，我亦滞江滨。
峡中一卧病，疟疠终冬春。

春复加肺气，此病盖有因。

......

肺气之疾是杜甫疟疾之后又添之新病。他所患肺病是长期的、慢性的。写这种病的诗还有《敬寄族弟唐十八君》“归朝。病肺”，及《秋峡》、《秋清》、《壮风》等。

《返照》

楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。

返照入江翻石壁，归云拥树失山村。

衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。

不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。

《返照》一诗反映出杜甫当时肺病加剧致睡觉不能平卧，类似今天临床所说的夜间坐起、端坐呼吸的症状了。按现代医学推测，杜甫这种不能平卧的肺病可能就是慢性肺气肿、慢性肺心病了，就是中医“喘证”、“痰饮”、“肺胀”、“水肿”等范畴。

《贻华阳柳少府》 节选

系马乔木间，问人野寺门。

柳侯披衣笑，见我颜色温。
并坐石下堂，俯视大江奔。

火云洗月露，绝壁上朝暾。
自非晓相访，触热生病根。

南方六七月，出入异中原。
老少多暍死，汗逾水浆翻。

俊才得之子，筋力不辞烦。
......

给诗人带来最大也是终身的病痛是消渴，为此他写下的诗也最多，从病因、症状、治疗到并发症都写到了。《贻华阳柳少府》中的“触热生病根”是写病因病理的。

其另一首诗中的“肺枯渴太甚”並《贻》诗突出了消渴的症状是“渴”和“内热”。这与中医上的消证肺胃燥热的认识是一致的。另外，他对消渴病得治疗方法、药物、食疗、针灸和消渴与季节的关系、并发症如目暗、子耳聋、偏枯、弱足等都写到了。

诗魔&诗王

白居易

《斋居偶作》

童子装炉火，行添一炷香。

老翁持麈尾，坐拂伴张床。

卷缦看天色，移斋近日阳。

甘鲜新饼果，稳暖旧衣裳。

止足安生理，悠闲乐性场。

是非一以遣，动静百无妨。

岂有物相累，兼无情可忘。

不须忧老病，心是自医王。

 

《病中五绝。之四》

目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。
身作医王心是药，不劳和扁到门前。

 

 

《病气》白居易

自知气发每因情，情在何由气得平。
若问病根深与浅，此身应与病齐生。

白居易诗中记载多种疾病表现。他对疾病的特别推崇心理疗法。

内因七情为患，它与《内经》“气为百病之母”，“九气致病”的理论一致。

《病中诗十五首。初病风》

六十八衰翁，乘衰百疾攻。

朽株难免蠹，空穴易来风。
肘痹宜生柳，头旋剧转蓬。

恬然不动处，虚白在胸中。

《病中诗十五首。枕上作》

风疾侵凌临老头，血凝筋滞不调柔。

甘从此后支离卧，赖是从前烂漫游。

回思往事纷如梦，转觉馀生杳若浮。 
浩气自能充静室，惊飙何必荡虚舟。

腹空先进松花酒，膝冷重装桂布裘。

若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。

白居易在《病中书事》的“气嗽固寒发，风疾欲两生”讨论了外因与疾病的关系；

《初病风》中记述了自己患“风痹”的情况。年迈体衰，气血两亏，经络虚空，容易招致风邪入侵而致病，体现了“邪之所凑，其气必虚”；

《枕上作》描述风邪入客经脉，痹阻气血，从而导致了目眩、肢体不利的临床病症。

白居易通过诗作把“风痹”的病因、病理分析跃然于诗，豁然于心。

六十年间万首诗

陆游

《东斋杂书》之十

药与疾相当，何恙不能已。
良医善用药，疾去药亦止。
晨晡节饮食，劳佚时卧起。
藉臼米长生，耄期直易尔。

 

《月下作》

池上迎微风，柏间蹋凉月，

冷然醉梦醒，一洗烦恼热。

嗟予世外人，火食常呕噎。

易求云表露，难觅太古雪，

况欲试秘方，琼浆和玉屑。

俛首居俗间，愁若鹰在绁。
惟兹服月芒，比岁稍得诀，

但令天无云，岂复计圜缺。
玉钩定谁挂，冰轮了无辙。
诗成独高咏，灵府炯澄澈。

陆游其诗作中对疾病防治中的主张用药勿过，中病即止，药后注意饮食调节，赖以适度等都有描述。

诗人通过一句“火食常呕噎”叙述嗜食助长内热，胃热蕴积，自可做呕噎。

三闾大夫

屈原

《九章。惜诵》 节选

惜诵以致愍[mǐn]兮，发愤以抒情。

所作忠而言之兮，指苍天以为正。

......

欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？

欲横奔而失路兮，坚志而不忍。

背膺牉[pàn]以交痛兮，心郁结而纡[yū]轸[zhěn]。

檮木兰以矫蕙兮，糳[zuò]申椒以为粮。

播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。

恐情质之不信兮，故重著以自明。

矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。

建安七子之一

曹植

《赠白马王彪》

黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师。

......恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾疹，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？苦辛何虑思，天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。变故在须臾，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？王其爱玉体，俱享黄发期。收泪即长路，援笔从此辞。

生老病死是人的自然规律，古代诗人在吟咏疾病与治疗的同时，有些也对疾病内因进行了探索，强调七情内伤致病。

哲眼看中医

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淡泊自在  医道宗源

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