武术让我们拥有健康的精神世界 | 武术养生课堂

现代社会纷繁复杂，快节奏的生活使得人们容易被各种各样的情绪淹没，即便是风光无限的明星也不能幸免：前有张国荣抑郁自杀，后有陈奕迅身患躁郁症，越来越多的人面临着精神上的困境。

本期养生课堂，钟鹰扬老师将为大家讲一讲怎么用武术中的静坐功法调节我们的情绪，滋养我们的精神世界。

（文内有静坐调理的图片教程）

钟鹰扬

《中华武魂》嘉宾
国家执业医师

自道精舍总教练
青年武术家

精神疾病困扰现代人

21世纪，整个社会的节奏加快，信息万变，很多人过多地被外面的事物干扰，不断向外寻求原因，而不反过来认识自己，跟身体进行一个沟通。

人变得越来越浮躁，心灵上越来越不安，精神疾病成为困扰很多人的难题。

在这个时候，通过传统文化的学习可以弥补这部分的不足。尤其我们练武术，是一个非常好的渠道，让我们身体健康，通过武术再领会传统文化关于精神方面的内涵，再让我们的精神得以滋养。

“诚意正心”以求“中和”

如何让我们的情绪一直维持在积极的稳定状态？

喜怒哀乐，各种的情绪，当要表现出来的时候，如何把握一个度，至关重要：开心的时候不至于太过，导致我们整个人变得涣散，悲哀的时候不至太过，让我们整个身体垮掉。

通过武术肢体运动的锻炼，对身体有深层次的“觉知”，这种“觉知”会让我们能够把握一个度，各种情绪就不会过度的释放出来。这个过程，我们称为“诚意正心”。

所谓“诚意”是我们不刻意用头脑中的思想，而是完全去感受一个事物。

“正心”则是说，当我们感受到一个事物或者一种情绪的时候，需要把我们的心保持在非常中正的一个状态，不让它不及也不让它太过。

儒家经典《中庸》里提到：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”。而武术最后是练心，修中和之道，这更是一种精神上的修炼。

静坐功法调养精神

“正襟危坐”法

静坐

儒家用的是“正襟危坐”法。人需坐在凳子上，两腿垂直下来，但身体挺拔笔直。一般来说，静坐时背部不可全部靠在凳子后背上，只坐凳面前部三分之一，脊柱尽量挺拔，两手放松置于两膝，头颅中正，舌顶上腭，呼吸自然。

身法坐好后，第一步从“格物致知”开始。此时，你需观察和感受一个“对境”，我们的呼吸就可以成为一个很好的观察对象。由于“对境”需要一个稳定的对象，我们的呼吸相对来说较稳，因此可以很好的用来训练。

当然，也可选取一些动态的事物，如空中的飞鸟、路上的行人，但由于这些事物相对而言不够稳定，会增加我们观察的难度。找到“对境”后，观察鼻子的气息变化或腹部的起伏状态。

腹部的起伏其实就是“格物致知”的“物”。通过觉知呼吸会发现人与生俱来的感知功能，也就是所谓的“致知”。

第二步，需要“诚意”，心需沉静，没有杂念。通过这个习练，你会发现，你可以看得更深，真正用你心去感受事物流动的状态。

第三步，则是“正心”。因为有了第二步的深刻看问题，看到不平衡不和谐之处，又或许发现出现偏漏之处，如你的思想、行为、观念等，就可以接着在这一步进行纠偏，而这个纠偏的过程就叫做“正心”。

“盘腿静坐”法

静坐

除了上述儒家的正襟危坐，再分享一种我们常见的静坐方法——盘腿静坐。

盘腿分为三种，第一是“散盘”，两脚交叉但是膝盖要贴地；

第二种是“单盘”，可把一只脚放在另一边的大腿上面，同样要求膝盖贴地不可翘起，要做到这个最好是静坐前有一会儿拉筋的习练；

第三种是“双盘”，即双腿交叉盘法。刚开始起步阶段，我建议“散盘”为主。

此外，还有一种“跪坐”，即双腿屈膝跪于地面，上身挺拔直立，臀部坐于脚跟。

怎么样，您学会了吗？好啦！今天的《中华武魂》“武术与精神健康”就介绍到这里啦！之后，我们还将为您介绍调理抑郁症、躁狂症等精神疾病的方法。只要坚持锻炼，相信一定会对您的精神健康产生帮助。

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