他19岁被清华破格录取，数学仅15分；他嗜书如命，立志横扫清华图书馆；他的《围城》被誉为“现代儒林外史”；他与杨绛的爱情，让人羡慕动容；他曾说，“一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。”今天，先生诞辰106周年，怀念！
狂妄的才子
钱钟书享有“文化昆仑”的美誉。他以数学15分，而中英文全优的成绩被清华大学外文系破格录取。在清华大学读书时，自恃有过目不忘的记忆力，从不做笔记。
不过，他的狂妄也和他的才气一样出名，钱钟书小时候口无遮拦、常得罪人，为此父亲钱基博特地为他改字“默存”，意思是告诫他缄默无言、存念于心。1933年，钱钟书清华即将毕业，外文系的教授都希望他进研究院继续研究英国文学，他却说“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”
钱钟书的狂狷是一种真性情的自然流露。有德识学养、才情胆略，更有精神风骨。
▲钱钟书的字
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，钱钟书以他洒脱幽默的文笔、对生活深刻的观察，描写了一群知识分子的生活百态，被誉为“新《儒林外史》”。也有读者笑称《围城》是两性世界的人间指南。
钱钟书是幽默大师，他健谈善辩，舌璨莲花，隽思妙语，他的文字，读来常常令人捧腹。
天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
——《围城》
对于丑人，细看是一种残忍。
——《围城》
爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
——《围城》
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
——《围城》
要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
——《围城》
似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。
——《围城》
最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
——《围城》
忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，给人一种不期待的伤痛。
——《围城》
旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
——《围城》
有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
——《围城》
从前愚民政策是不许人民受教育，现代愚民政策是只许人民受某一种教育。不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
——《围城》
目光放远 ，万事皆悲。
——钱钟书
女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
——《围城》
把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
——钱钟书
洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。
——《写在人生边上》
有许多都市女孩子已经是装模作样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
——《围城》
生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装。
——《围城》
你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。
钱钟书与杨绛
《圣经》有言：“有的时候，人和人的缘分，一面就足够了。因为，他就是你前世的人。”文坛伉俪钱钟书和杨绛的爱情便应了这句话。1932年早春，在清华大学古月堂门口，两人初次偶遇，杨绛觉得他眉宇间“蔚然而深秀”，钱钟书被她“颉眼容光忆见初，蔷薇新瓣浸醍醐”的清新脱俗吸引，一段旷世情缘自此开始。
钱钟书曾用一句话，概括他与杨绛的爱情：“绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”这对文坛伉俪的爱情，不仅有碧桃花下、新月如钩的浪漫，更融合了两人心有灵犀的默契与坚守。
▲杨绛与钱钟书早年留影
纵然斯人皆已逝，而他们的深情依旧在岁月的轮回中静水流深，生生不息。
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