一
思想是一种物质活动
大自然与所有人类都根据自然法则在反应，而这些反应又受到了思想的支撑，思想则是一种物质活动，因此自然的反应就是一种“物质性反应”。
物质性的活动就是有机体的反应
所有的反应都是物质性活动，物质性的活动就是有机体的反应。所有的物质都得依据作用及反作用法则。每个作用力都有相对的反作用力。因此作用力与反作用力都是物质性活动。人如果只生活在物质活动中，就会变得非常非常肤浅。
含有记忆成分的脑细胞是反应的物质基础
任何思想活动都是物质性活动，我们总是先有经验，然后脑子就把这些经验记录下来，于就形成了知识，再从这层知识中产生思想及行动。
如果是新产生的东西 就不可能属于思想这类物质性活动
思想虽然是一种物质活动，但它还是从那个背景里产生的。那个新产生的东西就不在这个活动之中。如果它是一个崭新的东西，就不可能属于思想这类物质性活动。但不久它也许又变成了物质性活动。
只要一个人的心智局限在反应的范畴 它的活动就是唯物的
所有的作用力、反作用力以及从反作用力中产生的作用力，都是物质性活动。只要一个人的心智局限在这个范围之内，它的活动就是唯物的，心智就没有可能超越反应的范畴。
反应来自“过去积累”的物质本性
当一个被激怒时，生气是第一反应。接下来的第二个反应就是“我一定不要生气。”第三个反应则是：“我必须控制自己。”我们能不能认清这接二连三的心智活动是永无止境的？
反应永远是接二连三的，不管怎样，那仍旧是一种反应。它永远是一成不变的，虽然它看起来好像不一样。你说了某句话，我被你激怒了，这股怒气就是一种反应。虽然它看起来像是一件突发的新鲜事，其实毫无新意可言。
二
如果一个人能够保持警觉与全神贯注 就可以超越反应的局限
如果一个人能够保持警觉与全神贯注，就可以超越反应的局限。
所有的反应都起源于物质的本性，它不停地产生作用力与反作用力。
如果我完全没有反应，就麻木不仁了。但一直不停地反应，也是一种麻木不仁的现象。
只有洞悉反应的本质 才能停止心理上的反应
人类心理上的反应早已开始，反应一个接着一个，永远没有停止的时候，也没有任何方法可以让它停止。只有超越物质活动的洞悉力，才能影响物质,影响含有记忆成分的脑细胞。只有洞悉反应的本质，才能停止心理上的反应。
三
心智所有的活动全都是脑子及神经系统的活动
心智所有的活动都是唯物的，这些活动时常被人们误认为非物质活动。“心智”一词有各种不同的用法，现在指的是思想、感觉、欲望和意志力这所有物质性活动的总和。这些活动全都是脑子及神经系统的活动。
世界是万事万物的反应
空寂的心不在反应范畴之内。
空寂之中没有形相、结构、反应。它是所有能量的总和，所有能量总合的活动，这种活动之中已经没有任何反应了。
我们可以把这个世界看成是万事万物的反应，但空寂之中的活动却是截然不同的。它里面什么也没有，所以就超越了时间的束缚。时间感就是思想，只有在物质性活动中才有时间感。
四
空寂之中没有形相、结构 也没有任何反应
空寂之中没有自我中心，也没有任何反应，只有超越时间感的能量活动。这种能量虽然超越时间感，但仍然有活动，它不是静止的。那是一种无始无终的活动，它不像思想那么有生有灭。要想了解这种活动，我们的思想及时间感必须完全停止。
这种活动没有开始，也没有结束，它和过去的活动无关。它没有任何起因。但物质却有一连串的起因，因此它不是物质性活动。它既没有开始，也没有结束。它是一种“不是活动的活动”。称它为活动，是因为它不是静止的，而是活跃的。它具有不可思议的能量，因此它静不下来。这但这巨大的能量却是寂静的。即使有活动，它的活动仍然是寂静的，是从寂静中生起的。
空性就在心中，它没有因果，它不是思想和时间感的产物，也不是物质的反作用力。心智能不能保持这不可思议的寂静，不产生任何活动？它如果能彻底寂静，就会产生更超越的活动。
五
从寂静中生起的活动就是创造的活动
这个从寂静中生起的活动就是创造的活动。我们这里所说的创造，可不是诗人、画家或作家所谓的创作。上述这些都不是真正的创造，而只是才能、技巧、知识与记忆的运作罢了。创造是无形无相的。创造就是不断地创新。艺术家永远都在努力创新，因此他们才沉溺于各种荒唐的行为中。但其中很少有人能真的达到彻底的空寂，也很少有人能真的创新。这种从寂静中生起的活动一旦表达出来就形成了思想的活动。
这个不断创新的活动 就是全宇宙的秩序
这个寂静的活动，这个不断创新的活动，就是全宇宙的秩序。
不论建设也好、破坏也好，宇宙永远都在秩序之中。火山爆发也是一种秩序。这是全宇宙的秩序。宇宙之中充满着秩序，寂静的心也完全处中秩序之中。
寂静的心本身就是全宇宙
寂静的心就是深刻的心、绝对的心。这个心本身就是全宇宙。它和宇宙之间没有界分或阻隔，两者已经没有分别。
心有两种情况，一种是心物二元，另外一种是心物一元。
六
心智和身体并没有区别
心智包括了全身的思想、感觉和欲望。它是物质活动的一部分。它所有的反应都是物质性活动，因此我们通常所谓的心智其实和身体并没有区别，然而宇宙心和宇宙已经没有什么不同。
思想的秩序是有限的
我们为什么会认为生活中的秩序不是思想的秩序？因为思想的秩序是有限的，而且是相对的，秩序必须是没有局限的。我们在日常生活里必须拥有不再冲突、不再矛盾的秩序。当思想有理性的时候，就会有秩序；它一旦陷在冲突之中，就毫无秩序可言了，因此，思想的秩序是有限的。
火山爆发也是宇宙秩序的展现。老虎捕捉小鹿也是宇宙秩序的展现。处在日常生活中的人类，能不能也拥有这样的秩序？
思想永远受制于自身
我的日常生活是混乱和一连串的反应，思想总是企图在混乱中制造秩序，但不论它怎么努力，情况仍然是混乱。因为思想永远受制于自身。
有限的事物永远在制造混乱
因为它自己是有限的，所以它永远在制造混乱。就在它企图超越的那一刻，就已经失序了。局限之中永远没有真正的自由。生活在局限中就和囚犯没什么两样。
七
自由才是最高的价值
自由才是最高的价值，我们必须拥有自由，自由一遭受阻碍，就会造成退化。我们总是在局限之中寻找安全感，其中没有真正的自由。自由不是一种反应。我们必须从所有的反应、思想的局限和时间感之中彻底解脱出来，否则我们就无法真的领会空寂的心以及宇宙秩序。
空寂的心就是全宇宙。它们无二无别，它们根本是一体。
物质宇宙就像绝对心智的身体一样。
人心如果能彻底解脱 就能和宇宙心成为一体
人心如果能彻底解脱，就能和宇宙心成为一体。
参看《超越时空》
