何为道？何为德？

道与德是中国文化中非常核心的概念和思想。这源于道家经典《道德经》，道家在这部经典中认为：道为体，德为用。道是事物的本质，德是事物的功能体用。道与德可以延展于各个领域，是我们认知宇宙自然、社会万物，乃至生命的最根本思想。

道家思想认为：道无形无相，而德则可以通过有相来显化道的存在。故而《道德经》说：大音希声，大象无形。对于道的描述，《道德经》开篇就讲：道非常道，名非常名，无，名万物之始，有，名万物之母。这说的是道是万有层面的存在，是可以生成万事万物的母亲。

老子说：有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。这说的是道在宇宙间存在的状态，这种状态是无形无相的，但这种无形无相，却是有形有相产生的本源。

可见，道是不能用我们常态的思维来理解和认知的，必需要让我们的心灵屏除一切思维框框，回归到清静无为的状态才能体认到“道”的存在。这也就是道家修炼学和方法产生的思想源头。

对于德，《道德经》认为：道生之，德蓄之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。可见道与德，是一不是二。德是道的显化状态，道是德的隐在状态。德在人生命中的体现就是有德。德者，得也。得的是什么？其实得的就是道。得的是道的规律，在生命中的显化。

老子认为：人在蒙昧状态，是不知道何为道，何为德的。故而可以通过修行来完善自己的德。德行圆满了，就能与道合一。故而老子对于修行的次第认为：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。老子还说：含德之厚，比于赤子。也就是说，德行深厚的人，会象婴儿一样具有虫蛇兽鸟都不能伤害他，筋骨柔韧坚固，精力充沛，气机平和。也就是说：有德的人既有情商、智商都是非常高的。可以在社会的各个层面，游刃有余的活出价值和生命的精彩。

道与德在我们这个世界无处不在。如我们的山河大地，存在的本质就是其生生不息的内在无形规律，而其德的现象则是山河大地孕育万物的功能作用。再如，我们的生命体，其道的体现是人内在的精气神三位一体的本真实相，而人所显现的眼耳鼻舌身意所具有的各种功能都是其德的显化。以此类推，万事万物都是如此。故而道是本体，德是功用。

我们探究道与德，对于我们了悟宇宙自然、社会生命、万事万物的真相，具有宝贵的参证价值和意义。这是我们这个人类世界，终究要彻底内化，并掌握其规律的终极法理。人类了悟道与德，就不会在生命的过程中产生迷茫和无知，可以让人类在尊道贵德的生命行为中，奠定人生走向净化，提升的思想和意识基础。

关于道与德，有一则故事很值得我们参研。有一个出家师父，在给弟子讲法。

师父说：道无处不在，德无处不显。这在我们生命中，道就是我们的本体，德就是我们的生命所能展现的功用。

弟子问：道和德看不到啊？怎么能证明道德的存在呢？

师父说：你的眼睛能看，耳朵能听，嘴巴能吃，手脚都能发挥作用。那不是你生命本具的道德体现吗？

弟子：噢！原来如此,我再去参悟一下...

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