见过滋蕙堂《灵飞经》刻本的人，总觉得有点不过瘾，甚至有点怪怪的；如同看冯本《兰亭序》，也是怪怪的。不过二者的怪怪不一样，虽然都是刻本，前者唯美而略嫌呆板，后者则因勾描而刻意反常。
据启功先生考证，《灵飞经》的墨迹本发现于明代晚期，流入董其昌家，从而演出四十三行狸猫换太子之勾当，其间的神龙首尾，世人自难见真，直到1987年美国翁万戈先生将《灵飞经》真迹四十三行墨本发表于《艺苑撷英》第三十四期（1987年1月），人们才得见残缺《灵飞经》之庐山真面目，于是大呼过瘾，而且过足了瘾。
董其昌认定赵孟頫一生都学钟绍京，最终学得三四成，而举世公认的所谓赵体实以《灵飞经》为祖。那么问题来了：赵孟頫见过《灵飞经》墨迹真迹吗；如果见过，赵体会是现在的样子吗；继而推之，后世宗赵学赵之名家，会是现在元明清之书法史上的样子吗？
还是看看《灵飞经》四十三行墨迹庐山真面目罢。
尤其看看那几个字：和，九，年，秽，在，或，幽，映，端，游，感......嘿嘿，如果真这么看下去，是不是就会觉得《灵飞经》可能压根儿就不是钟绍京写的，也根本不是任何别人写的，而是，而是那个人写的；只是比那个人写的还要过瘾；是不是比王羲之还王羲之咧。
比较奇怪的，是修，将等字，为什么不像那个人写的那样呢。
我练字是从《灵飞经》入手的。说起来也是天意，两年前在古玩城偶遇滋蕙堂本，卖家要40元，看原价0.42元，嫌贵；去而复返，卖家说刚刚有个中学生也看好了，也嫌贵；于是就赶紧咬牙买了；后来凡遇灵飞，无论什么版本，统统买回，几乎都不称意；直到遇见美藏墨迹本。
现在最想得到的是朵云轩从1962年陆续出版的另外几种：
《九成宫》
《玄秘塔》
《大字麻姑仙坛记》
《多宝塔》
《孟法师碑》
《褚遂良圣教序》
《赵孟頫三门记》
也不知道究竟出版了没有；也不知道哪有；那可全是心头的天鹅肉啊......
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