玄方逸域，哈市天泉【1】。眠牛【2】生态宝地，人文纪念陵园。五千载传承，古典和时尚交错；几百代演递，文明与文化连延。其乃独天钟，川盈土沃；浑地厚，山抱水环。故尔坤元【3】盛，龙脉【4】端。且夫四序明昭，堪舆【5】得适；两仪合契，艮坎【6】冲恬。
所知大化【7】转流，万物终始。皆覆载之精，一元【8】之馈。然其气乘风则消，界水则止【9】。观其境也，龙壁缠纡，泉流奔萃。清轻腾妍秀之灵，澄镜映连峰之翠。宕宕绵绵，逶逶逦逦。护城池以完密，固以藏风；外涴演而横行，内则敛气【10】。洵乃风水得乘，坤元无既。故斯园也，生气【11】和融，四时萌起。舆之沃，乃繁草木焉；气之和，则荫枯骸矣。而人体源于父母，心通则能齿指【12】应于殊途；一气连乎本枝【13】，骨藏而乘生气福于子嗣。
嘉其远离闹市，不见嚣尘。松柏苍苍郁郁，鲜葩馥馥芬芬。山傍泉依，游鱼得得；泉随山宕，白鹤巡巡。楼阁亭台，犹聆素琴【14】以静耳；小桥流水，聊卧溪石【15】而归真。溯乎斯灵地也，曾是皇家禁苑【16】，偏为祥瑞厚坤。兼之邻烈士陵园【17】，与英雄为伴；处基督教场【18】，得圣经濯薰。正气蠲之妄念，徽音泽之灵魂。倦骨藏于斯，何其之福；游灵栖于此，何等之欣！
而其园区以传统主当，以个性脩领。挈怡然寄以幽思，依风水谐其灵胜。穴藏【19】兮肃庄，壁藏乎寂定。绿色浪漫，花树藏之安祥；环保清新，草坪藏之神圣。允所谓番番转转，生若夏花之斑斓；寂寂如如，去如秋叶之素静。兼其园为注册之经营，合法而方正。服务奉常，经营规整。更则行路通，市区近【20】。可消跋涉之劳，可享沿途之景。诚乃涤荡尘心之花园，忆故思亲之佳境。
矧夫沧海三迁【21】，止麻姑可见；玄龟五总【22】，非凡体可趋。红尘百祀，草木须臾。无缘仙神之迹，但慕庄蝶【23】之徐。化羽翩翩，旨天人融合【24】；与花栩栩，祈后世来苏【25】。然藏骨也，必依风水，必择吉区。若乃息天泉，内生之气乘其山水；修造化，己散之神复于归涂。自是圣德不止，祥瑞诞敷。永泽子孙，永享灵芜。安哉福哉,猗欤！
（赋依词林正韵）注释：
【1】天泉生态陵园位于哈尔滨市香坊区成高子镇。哈尔滨市区及双城区、呼兰区地域平坦、低洼，东部县（市）多山及丘陵地。东南临张广才岭支脉丘陵，北部为小兴安岭山区，中部有松花江通过，山势不高，河流纵横，平原辽阔。
【2】眠牛:《晋书·周光传》：“ 陶侃 微时，丁艰将葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，谓曰：'前冈见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。’”后因以“眠牛”喻指风水好或风水好的葬地。唐司空图 《蒲帅燕国太夫人石氏墓志》：“眠牛胜地，兆永继于公侯。”
【3】坤元：与“乾元”对称。指大地资生万物之德。《易·坤》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”
【4】龙脉:指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家称之为龙脉，即是随山川行走的气脉。
【5】堪舆：堪，天道；舆，地道。堪舆即风水，中国传统文化之一。
【6】艮坎：语出后天八卦。艮为山，居东北；坎为水，居北。此处指山水，亦代表了天泉生态陵园处于东北的地理位置。
【7】大化：指宇宙，大自然。 三国 魏 曹植《九愁赋》：“嗟大化之移易，悲性命之攸遭。”
【8】覆载之精：覆为天，阳也；载为地，阴也。此处指天地阴阳之精。一元：指宇宙的开始和人在未出生前的混沌之气。
【9】语出《葬经》，经曰：气乘风则散，界水则止。
【10】《葬经》曰：故当求其城郭密固，使气之有聚也。经曰：外气横形，内气止生。水流土外，谓之外气；气藏土中，谓之内气。故必得外气横形，则内之生气自然止也。
【11】生气：即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。
【12】齿指：典出《二十四孝》，昔曾子养母至孝，子出，母欲其归，则口齿指，而曾子心痛。
【13】本枝：指父母及子孙。葬经曰：父母骸骨，为子孙这本，子孙形体，父母之枝，一气相应，由本而达枝也。【14】“素琴”：是与晋代的陶渊明相关的典故。《宋书·陶潜传》记载说：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。”
【15】聊卧溪石：语出枕石漱流，旧时指隐居生活。可参见《三国志·蜀志·彭羕传》：“伏见处士緜竹秦宓，膺山甫之德，履隽生之直，枕石漱流，吟咏缊袍，偃息于仁义之途，恬淡于浩然之域，高概节行，守真不亏，虽古人潜遁，蔑以加旃。”。
【16】香坊区是哈尔滨市的发祥地之一，曾为金国内陆的“皇室禁苑”。
【17】烈士陵园：即哈尔滨烈士陵园。
【18】哈利路亚教堂位于哈市香坊区油坊街中部，是东北地区最大的基督教活动场所。
【19】穴藏：指墓葬。为葬骨的一种方法。穴：墓穴。藏：《葬经》曰葬者，藏也。为了避开用墓和葬两字，故赋中皆以藏代葬字。下文之壁藏为壁葬，花树藏为花葬和树葬，草坪藏为草坪葬。【20】天泉生态陵园距市区仅15分钟车程。
【21】东海三迁：典出晋·葛洪《神仙传·麻姑》麻姑自说云：接侍以来，已见东海三为桑田，扬起灰尘。
【22】神龟五总：龟每二百岁生出二尾称一总,至千岁生出五总称一聚,五总之龟无所不知。
【23】庄蝶：庄蝶，典故名，典出《庄子集释》卷一下<内篇·齐物论>。庄子认为生与死﹑祸与福﹑物与影﹑梦与觉等，都是自然变化的现象，圣人任其自然，随之变化。后遂以”庄周梦蝶“为此典，亦简称为”庄蝶“等。
【24】天人融合：即“天人合一”，就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。
【25】来苏：谓因其来而于困苦中获得苏息。
附赋文大意：北方有个安乐闲适的境域，哈尔滨市的天泉生态人文纪念陵园。是个风水很好的地方。五千年传承，古典和时尚交错；几百代演变发展，文明与文化连延。它独得自然的钟灵，水充盈土肥沃；混同大地的深厚，山相抱水回环。所以资生万物的德很具备很茂盛，山川行走的气脉佷正，具备风水家说的龙脉。而且这里四季分明，风水得宜；阴阳融洽，山水平和宁静。
大家都知道大自然的转移流动，万物的开始终结，都是天地间阴阳之气的精华所蕴和宇宙原始混沌之生气的馈赠。而《葬经》上说生气乘风就容易散，有水就能聚。观这个陵园所在的地理环境，四周是斑斓的山壁缠绕纡回，清泉汇集。清新的气蒸腾着山川秀丽的灵气，澄澈如镜的水面倒映着翠绿连延的山峰。跌宕连绵，蜿蜒曲折。保护着城郭，使不受外风侵袭而耗散生气；外面水流回曲横行，地下的生气自然就不外散。实在是风水很好的自然条件，万物生长的根本、元气无穷无尽。所以这陵园，生息之气和和融融，四时萌动。土地肥沃，可以使草木繁盛，生气和融，可以荫滋枯骨。而人体是父母给的，母子连心就像母亲咬破手指而孩子能感到心痛一样；父母和子孙是心气相通的，父母的骨藏在有生气的地方得到荫滋，子孙们就会兴旺。
嘉其不在闹市区，远离喧嚣。松柏苍翠，鲜花芬芳。山傍着泉，游鱼自由自在；泉随着山走，白鹤安静闲适。楼阁亭台上，隐隐的还能听到谁在拔弄着隐士的无弦琴；小桥流水间，可以枕着石头，听溪水在自然流淌，一切都是回归自然的声息。想起以前这里，曾经是金国的“皇室禁苑”，龙气祥瑞自不必说。加上邻近烈士陵园，还能有英雄作伴；又处于基督教场，能得到圣经的薰陶。正义之气可以洗涤一切，美好的乐音可以泽沐灵魂。疲倦的形体藏在这样一个地方，是何等的福份；游荡的灵魂栖在这里，是何等欣慰。
而天泉陵园是以传统的习俗为主体，又以时代个性特色为兼顾。以怡然寄幽思，以风水育风景。传统墓葬，庄严肃穆；新式壁葬，幽静安定。绿色浪漫，花葬树葬，绚烂静美；神圣的草坪葬，环保清新。所谓于红尘中兜兜转转，回归天泉，使灵魂得以安静而且永存着。兼陵园是经注册经营的，服务永久。而且离市区只有十五分钟的车程，交通便利。扫墓的亲人不必担心一路上的劳累，还可以享受路上的自然风景。
况且东海的水干了，三次变成桑田，只有神女麻姑能看到；神龟能活千岁，不是凡人能想的。人生百年，草木一秋。既然与仙神无缘，不能似仙神一样不老。但却可以像庄子一样梦蝶。化身双羽，与天地一体，回归本真。然而先必藏骨于风水吉区，才能重生。如果选择天泉，内生之气与山水之气相融；修自然造化，己经散失的元神能够重新聚合。那就是功德无穷无尽了，祥瑞也会随之敷衍。永远的泽福、庇佑子孙，也将会永远享受子孙的香火奉供。能有此安处，大福也。
撰于20180115---20180118
