《书谱》则说得非常明确，毫不费解：
不管何种笔画，行笔都要高速地加速而书――“导之则泉注”；停笔要擒得定――“顿之则山安”，要像大山一样巍然不动，使住笔“峭拔”。
当然，不要忘了在“停顿”的瞬间需要完成系列的动作，尤其要蓄势发力。
駃之“战行”，根据战况可以沿着直线，也可以沿着曲线，甚至团团转，有如电视画面中的三英战吕布。曲率半径很小的战行，就是书家所说的挫笔：“挫者，顿后以笔略提，使笔锋转动离于顿处，有横、有直、有转，看字之体势，随即用收笔或又用顿运行。” （蒋骥）可以说，挫笔是专为在狭小范围内也能高速疾势而书的涩势。它在曲线战行中高速迴转，半程虚、半程实，出虚则蓄势，入实则发力，即使书写的笔画范围受到诸多限制，如画的两端、转折以及包括调锋在内的直画的内部，也能痛快淋漓地实现很高的行笔速度和加速度，做到处处都疾势而书，使点画得势得力而劲健。正是这种窄小范围内的高速迴转，很可能被一些书家误读成“绞转”了。
总之，无论《九势》还是《书谱》，强调的行笔节奏是疾势与急停的交替。但是现在，关于节奏的论说，从论文到教科书，往往被说成快速行笔与慢速行笔的交替，自然远离“晋人笔法”的真谛了。把“迟”演绎成“速度缓慢”，可以说是“渐渐忘了‘涩’字的意义”、不解“涩”是为了重新蓄势发力、是为了“疾”，所种下的苦果，是宋元以后帖学日渐式微的重要原因。
“得疾涩二法，书妙尽矣”是立足在《九势》的基楚之上的，那里早有了关于藏锋与藏头即要求中锋铺毫的规定，是行笔的大前提，因此当我们抛开背景，独立进行说明时，应补上这一前提：
在中锋铺毫的前提下，以疾、涩之法行笔，处处以疾势而书，这就是晋人笔法。
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