今年1月，国家建设部、国家文物局等部门再次就东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山“五岳联合申遗”举行专家论证会，诸多专家推出，应将河北境内的古北岳纳入五岳联合申遗范畴，否则五岳的历史、文化将不完整。6月13日，省政府在曲阳县举行了“古北岳申报‘世界自然与文化遗产’”启动仪式。 10年艰苦求证：大茂山就是古北岳恒山 从1999年开始，今年61岁、曾担任曲阳县委副书记的张建锁便与曾担任曲阳县文保所第一任所长的薛增福一起寻找“古北岳在河北不在山西”的相关证据。每年他们都要抽出一个月左右的时间，带着几个年轻人，背着被子到大茂山寻找遗落在山上和民间的历史遗存。“每次我们上大茂山，都会在山上和山下村落中发现多处碑刻和庙宇、道观的遗迹。我们把这些遗迹以及当地地方志的史书记载结合起来，找到古北岳位于河北、其主峰是大茂山的事实。” 如今，在北岳庙内的毓秀斋内，摆满了他们从民间收集来的关于北岳庙和古北岳恒山的文物。 搭上“申遗”快车，让世界了解大茂山 2007年，石家庄市社科院研究员梁勇应邀在河北电视台《燕赵大讲堂》中讲述河北的历史。“我自费深入曲阳、阜平、唐县一带山中，进村走访，探访文物碑刻，终于找到文献之外的考古证据和地理空间上的证据。我作为河北的学者，对失去恒岳痛心疾首，也对山西人珍视文化的意识表示钦佩。河北失去的恒岳，不仅仅是一个名号，更是一笔巨大的文化资产。” 经过几年的研究，我国学术界对于古北岳在河北的事实已没有争论。近几年，曲阳县文保所先后出版《曲阳北岳庙》和《北岳恒山探源》两本书。曲阳县文保所所长王丽敏说：“现在的问题是，学术界以外，大家都知道北岳恒山在山西浑源县，而不知道历史上的北岳在河北，这里不仅有险峻的主峰大茂山，还有保存完整的祭祀庙宇——北岳庙。” 北岳庙在民间影响深远 据史书记载，宋代的北岳庙庙会上，烧的香火就像天上的云，人们都是手拉着手，一个挨着一个、一个挤着一个地来赶庙会。 尽管近代北岳庙庙会的香客仍然络绎不绝，但老百姓对北岳庙的历史价值了解却并不多。张建锁说：“我小的时候，老百姓都不知道这是北岳庙，而是称它为窦王殿。后来才知道，隋末农民起义领袖窦建德曾在这里屯兵，老百姓才将这里称作窦王殿。” 位于曲阳县城西、建于北魏年间的国家级重点文物保护单位北岳庙虽是祭祀北岳恒山之所，但它距离古北岳恒山主峰大茂山脚下却有70公里的距离。北岳庙距离古北岳恒山较远也成为几百年前北岳名号之争的一个原因。“古代有祭山不祭颠的说法，称为遥祭。这也与当时交通不便，帝王、诸侯到北岳祭祀困难有关。”张建锁说。 明朝中期开始，山西籍官员开始上书朝廷要求在山西浑源祭祀北岳，虽找出种种理由但未被朝廷采纳。然而，山西当地官员已开始在现在的恒山修建可供祭祀的庙宇，北岳祭祀之争相持不下。清顺治十七年（公元1660年），山西地方官再次上书，因清廷入关不久，同意把在曲阳北岳庙祭祀北岳改为在山西浑源祭祀，之后，古北岳恒山就不再称为恒山，而只称大茂山，北岳庙也成为地方和民间祭祀的场所。但清朝直到民国年间，地方官员都曾对北岳庙进行修缮和保护。 若申报成功，我省将拥有首个“双遗产” 为营造古北岳申遗的氛围，今年以来，曲阳县举办了百名摄影家古北岳采风活动、千名雕刻艺人支持古北岳申遗贺词作画签名仪式、百名书法家为古北岳申遗书写百米长卷等一系列活动。 目前，曲阳县文物部门正在对北岳庙碑廊进行修缮，对北岳庙及其以南200米的修德寺塔周边环境也进行了治理。据介绍，年内必须完成古北岳资料整理、北岳庙修缮和周边环境改善工作，以搭上“五岳申遗”快车，为2010年正式申报打好基础。 在五岳当中，唯独北岳恒山有古今之分。鉴于此，今年1月份，国家建设部、国家文物局等部门就“五岳申遗”举行专家论证会，诸多专家表态应将河北古北岳大茂山纳入此次五岳联合申遗。专家认为，将山西北岳恒山与河北古北岳衔接起来，才是完整的北岳。此后，我省将申报重点放在古北岳主峰大茂山、修德寺塔和北岳庙三处遗产上，将其“打包”搭乘“中华五岳联合申报世界自然与文化遗产”快车。若申报成功，我省将拥有首个“双遗产”。 申遗结果将在2011年揭晓。 |
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