释高闲，晚唐僧人，乌程(吴兴)人。自幼出家湖州开元寺，后入长安，住四明、荐福等寺。学张旭，工草书，名冠一时。韩愈《昌黎先生集》卷二十一《送高闲上人序》云：“往时张旭善草书……今闲之于草书，有旭之心哉。”说其书有张旭之心。
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张祜也有《高闲上人》诗，赞曰：“卷轴朝廷饯，书函内库收。陶欣入社叟，生性论经俦。日色屏初揭，风声笔未休。长波浮海岸，大点出嵩邱。不绝羲之法，难穷智永流。殷勤一笺在，留着看银钩。” 可见高闲在唐书名显赫。
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宋赞宁《续僧传》卷三十《释广修传》云：“释高闲'宣宗重兴佛法，召入对御前草书。遂赐紫衣，号十望大德……闲常将川白书真草书之踪，与人为学法焉。’”
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宋董逌《广川书跋》卷八云：“闲之书不多存于世，其学出张颠，在唐得名甚显。”宋陈思《书小史》云：“高闲善草书，师怀素，深穷体势。”宋叶梦得《石林避暑录》卷三，谓高闲书“神采超逸，自为一家，盖得韩退之序，故其名益重。”
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元刘有定《衍极注》云：“高闲上人能草，每欲学为张长史。后终于湖州开元寺。”
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这册《草书千字文》可以说是高闲唯一传世真迹，纸本，纵30.8cm，横331.3cm，为残本，卷后有明林佑题跋，曾经宋赵明诚，元鲜于枢、乔篑成，明方鸣谦，清卞永誉、安岐等人收藏，前阙部份原有鲜于枢补书，亦已散佚。
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