何谓道法自然

在此将心法略作介绍，不是有意卖关子，这一层次的解法甚为庞杂，写上几十篇博文都是说不完的。

道法自然属于道法子平八字理论中的高阶心法，算是格物致知的大宗所在，也是穷通宝鉴应用于子平格局的精要窍诀。在道法子平中，穷通宝鉴完全可以和子平格局融为一体，个人认为这跟道法子平“人法地法天法道法自然”的合理逻辑内核不无关系。

穷通宝鉴的自然之道应用于道法格局之上，其基本脉络有三：一是格局成就，顺应了自然之理，格局用神与自然用神并行不悖，此状态大可为八字增光添彩，如壬丙相照的杀格绝对比其他杀格组合层次来得大；二是格局成就，格局用神与自然用神相冲突。自然用神代表先天环境，格局用神为后天人道，此种情况虽然会有所成就，但一生面临逆境略有生不逢时之感，富贵层次上自然要打折扣；三是格局破败而自然用神又不给力，这种必然下下之命，一生潦倒可想而知了。

上述判法大纲务须建立在道法格局拆解理论之上，用其他格局法则未必灵验，因此只供研究透派道法子平的易友参考。

自然之道，大矣广矣！吾等穷尽一生亦难格知其堂奥。除上述三条基本大纲之外，八字蕴含的自然之道物理之性旁支错杂条理万端，除读书汲取先贤宝贵心得之余，全凭以清静心同天地参。因此学命理必须要做好为法忘身的准备。在此略述一二：

以五行论，木是能立的，火是拨正的，土是厚重的，金是分清的，水是周遍一切的。凡夫的禀性常有所偏，偏于火的争理，偏于金的伤人，偏于水的淹人，偏于土的欺人，偏于木的不服人，如能多加省察，自可养性修身。以功用论，水主智而得权柄，火主礼而得功名，土主信而得财富，木主仁而得长寿，金主义而善开创。稼穑格何以主富？炎上格何以主贵？皆是顺从了物理之性，当下须直心明了，成功的基本法则也在其中。

以阴阳论，阳气升腾，阴气下坠。阴阳现而对气生，万物则变化为长短、肥瘦、大小、疾慢、善恶、有情无情等所有相。以十干论，阳干刚健，阴干柔顺。木曰曲直，甲木曰直，乙木曰曲。乙木则不具有甲木的直性，心性稍曲，体现为心眼多心思细密，其人多从事辅助性事业。金曰从革，庚金曰革，辛金曰从。庚金具有强大的变革力和破坏力，辛金则娇贵而闷骚。

以个体论，十干物理之性各不相同，应用时务虚仔细体察。庚金如刀，天性就要伤人，故肃杀之气弥布。刀者砍伐之后自身必钝也，是以此类人发达前周围亲友必先遭殃，而发达后自身会受小磨难。年深岁久，浑身伤痕。此皆是物理之性所致。又如壬水主权癸水主艺，均为世间权术，若无良性干支辅佐，独善巧而无道则近邪，这是古人对道法与权术关系的感悟。因此壬癸水容易出现扶乩灵媒、画符驱鬼、旁门左道、江湖术士之流。

以组合论，各个天干彼此喜好不同，不同天干组合结果迥异，如以前博文所举癸丙相交血光生之类。又如壬丙相照，丙火为太阳，燃烧、付出和奉献是丙火的价值追求，最具王者风范和圣人情怀。壬水为权术霸道，丙火得壬是为道与术的完美结合，完全契合儒家道学“内圣外王”的终极理想，故八字以此格局最大；而壬水得丙则不然。一个以霹雳手段作菩萨行持，另一个则是道德外衣包裹下的王霸野心；一个好比政治家，一个好比政客，位置一换高下立判。

穷通物理详说起来变化万端不可穷尽，而格物致知的功夫也不是一朝成就的。现代人固有思维认为上几趟培训班就可以学会，我想认真地告诉你不可以。上学习班，永远学到的只是“术”；而“道”，往往要花十年以上乃至更多时间来践行和体悟。心清静下来了，方可与万物亲近，方知万物皆在说法。等你到了那样的境界，用不着你花钱去找师父，师父自己会来找你。因为：术士常有，道器难得。道不传人，犹在法界；道若误传，祸在人间。