【犯上作乱】
其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。
为人孝顺父母,尊敬兄长却喜欢触犯上级的,很少。不喜触犯上级而喜欢造乱的,没有。
【巧言令色】
巧言令色,鲜矣仁!
花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人很少是仁德的。
【行有余力】
弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
为人子弟在家就孝顺父母,出门要尊敬兄长,谨慎而可信,博爱众人,亲近那些有仁德的人。这样做还有余力的话,再去学习知识。
【言而有信】【贤贤易色】
贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
看重贤德轻待女色;侍奉父母,能够竭尽全力;事俸君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话守信用。(这样的人)尽管他自己说没有学习过,我一定也认为他已经学习过了。
【慎终追远】
慎终追远,民德归厚矣。
谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,老百姓便日趋忠厚质朴了。
【三十而立】
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁不迷惑;五十岁懂了天命;六十岁能正确对待各种言论;七十岁能随心所欲而不越出规矩。
【温故知新】
温故而知新,可以为师矣。
温习旧知识而能有新的认知,就可以当老师了。
【是可忍也,孰不可忍也】
八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事他都忍心去做,还有什么事情是他不忍心做的?
【乐而不淫,哀而不伤】
《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。
《关睢》,快乐而不放荡,忧愁而不忧伤。
【成事不说,遂事不谏,既往不咎】
已经做好的事不用提了,已经完成的事不用再去劝谏了,已经过去的事也不必再追究了。
【尽善尽美】
子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”
孔子评价《韶》:“艺术形式美极了,内容也很好。”评价《武》:“艺术形式很美,但内容却差一些。”
【一则以喜,一则以惧】
父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。
父母的年纪,不可不知道啊。一方面为他们的长寿而高兴,一方面又为他们的衰老而担忧。
【朽木不可雕也】
朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛?
腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人,责备还有什么用呢?
【不耻下问】
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
聪敏而爱好学习,不以向比他地位低的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文’。
【三思而后行】
季文子三思而后行,子闻之曰:“再斯可矣。”
季文子总是考虑多次才开始行动。孔子听到了说:“考虑两次也就行了。”
【愚不可及】
宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。
宁武子这个人,当国家有道时,他就显得很聪明的样子,当国家无道时,他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到,他的那种傻别人就做不到了。
【斐然成章】
归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。
回去吧!回去吧!家乡的学生有远大志向,但行为粗率简单。文采斐然但还不知道怎样来节制自己。
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