国民党元老、著名教育家、书法家于右任，原名伯循，字诱人。1904年春，因所作讥讽清王朝的《半哭半笑楼诗钞》被人告发，清廷谕令捉拿，亡命上海，就读于震旦学院。1905年为报刊撰文署名“右任”。啥意思？原来“右任”是“右衽”（yòu rèn）的谐音。古代周边少数民族服装为左衽，前襟向左掩，孔子称为“被发左衽”；而中原汉族为右衽。他取此名，体现了立志反清救国的决心。
右衽，是汉服始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号之一。与之相反，中国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽，称为左衽。所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲，我们就得沦为蛮夷那样，穿着左衽的衣服，披散着头发。另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。
衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。反之称左衽。古代中原汉族服装衣襟向右，以“右衽”谓华夏风习。“左衽”一般指中原地区以外少数民族的装束。另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，不用布钮，而是使用细布带系死结，以示阴阳有别。
《汉书·终军传》：“大将军秉钺，单于犇幕；票骑抗旌，昆邪右衽。”
《后汉书·西羌传·滇良》：“羌胡被发左袵，而与汉人杂处。”
唐颜师古注：“右衽，从中国化也。”
唐《梦为吴泰伯作胜儿歌》：“麻衣右衽皆汉民，不省胡尘暂蓬勃。”
清刘宝楠正义：“中夏礼服皆右衽。”
典卷八十四 礼四十四：“凡衣死者，左衽。”
典卷八十四 礼四十四：“凡敛者要方，散衣有倒者也。左衽，衽向左，反生时。”
《说文解字》：按，凡敛死者，左衽，不纽。
《礼记·丧大记》：“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。”
孔颖达疏曰：皆左衽，大敛小敛同，故云皆也。衽，衣襟也。生乡右手解抽带，便也。死则襟向左，示不复解也。生时带并为屈纽，使易抽解，若死则无复解义，故绞束毕结之不为纽也。
《论语·宪问》：子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
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