身念處及其他五根都熟悉之後，修習受念處就比較容易。
修習受念處時，我們剛開始以覺知愉悅的感覺，及不愉悅的感覺為主。
只要有任何可覺知的情緒感覺，都可以作為所緣。
由於我們對六根已相當熟悉(如上所說)，當我們練習久了，就可觀察到六根與此情緒感覺的關聯。
觀察更熟練之後，我們就很容易得觀察到情緒感覺的的變化，由產生、變強、變弱、消失等，親身體會情緒之無常與無我。我們慢慢的也會感覺到情緒跟一些我們的念頭的相關性，親身體會五蘊的相關性，由於體會了情緒之無常與無我，每當情緒產生時自然地就會有味患離的產生，只要觀察苦集滅道味患離即可，讓自己越來越不執著於情緒。
感覺到情緒跟一些我們的念頭的相關性，也讓我們漸漸地可修行心念處，由於修到心念處的人，自己就知如何往下走，末學就不敘述了。
能修到心念處的人，日常生活中是最好修行的：
上電腦時，以下都可做所緣：手指觸鍵盤(身觸)、眼睛觸螢幕(眼觸)、過程中的情緒(受念處)、過程中的念頭(心念處)。
用手機講電話時，以下都可做所緣：嘴的移動(身觸)、耳聽(耳觸)、過程中的情緒(受念處)、過程中的念頭(心念處)。
日常生活中，幾乎都可練習念住所緣。
自己在靜坐或經行，較少會有不愉悅的感覺，但在與人相處時，就較容易有不愉悅的的發生，所以日常生活中的練習，較能夠覺知我們是如何的眷戀，如何的執著，那時就是學習觀察苦集滅道味患離的最佳時機，不要怕知道自己有多壞，知道了才有機會慢慢的將這長久的習氣漸漸改正，才有機會慢慢的變好。
能在日常生活中覺知苦，才能覺知集，才能覺知滅，才能覺知這是滅苦之道，經過不斷的練習，才能將苦集滅道味患離的觀察熟練的運用於日常生活中，如此的熟練，就有機會升起智慧，有了智慧才能運用正念正智調伏欲貪，久了就有機會斷欲貪，甚而超越欲貪。
我們要先有機會在日常生活中，運用正念正智調伏欲貪，斷欲貪，超越欲貪，才能體驗三禪所說的：離喜，捨心住正念正智，身心受樂，聖說及捨，具足第三禪。
能在三禪修行的聖者，再往下走，末學預祝您早日成就，過著完全無我，無貪無嗔無痴的生活，也就是四禪正定的生活：離苦息樂，憂喜先斷，不苦不樂捨，淨念一心，具足第四禪。
修行四念處，就如自己將無貪無嗔無痴生活的種子種入土中，經由身念處，就如給予種子最好的環境，而至受念處及心念處，就如種子發芽生根，當心念處成熟時，就如根枝葉等的拙壯(五根、五力)，當您越壯大，就有越多的人能因您而獲益，而去造福更多的人。
感恩!
祝福!
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