自古以来，中国人就叫妈妈。并不需要向谁学的。
1925年7月19日，鲁迅先生发表了一篇文章，题目有些辣眼睛，叫《论“他妈的”》。
鲁迅撰写此文，灵感来自于他的一次作客经历。鲁迅有一天去访问某乡野人家，这家正吃饭呢，大约菜都是硬菜，儿子对父亲说：“这不坏，妈的，你尝尝看！”父亲答道：“我不要吃，妈的，你吃去罢。”此处口头禅“妈的”，似乎相当于“亲爱的”，但鲁迅由此联想到那句著名的国骂“他妈的”，并做文章进行了一番考证。
在《论“他妈的”》一文中，鲁迅认为这句骂人话在千多年前的晋代就有了，可谓历史悠久，源源流长。晋世重门阀，华胄世子，便易于得官，即使是一个酒囊饭袋。而庶民呢，纵有英俊之才，也不能和豪门大姓比肩。但实在说来，世家子弟不过是承祖上的余荫，凭旧业而骄横，当然使人不服，于是不免以卑劣的反抗来斥责这种等级制度，骂几句“他妈的”。
鲁迅的这个论断，既深刻，还符合史实。因为，在晋代之前，确实有呼母亲为“妈”的明确记载。三国时期，魏明帝时曾任博士的张揖先生，撰过一部词典类百科全书《广雅》（后世避隋炀帝杨广讳，又改称《博雅》），就收有“妈”字，注解为“母也”。
在此之前，典籍中未见“妈”字，但也并不能断定前人就不喊“妈”，也许“妈”那时只是俗称未登大雅而已。
后来，南北朝时期南朝梁的太学博士顾野王先生，又撰有词典《玉篇》，说“妈，母也。”
生于北宋末年的汪应辰，在南宋绍兴年间高中状元。他的第四个女儿夭逝，汪应辰做了一篇祭文，其中写道：“爹爹妈妈以清酌、时果……祭于四小娘子之灵。”可见，“妈妈”正是对母亲的称呼。
宋代书法家杜良臣，是江西豫章人，他有《与忠吾帖》，被刻入了《三希堂法帖》。杜良臣此帖是写给朋友的一封信，信中谈及他母亲劬劳、生病的事，说“妈妈今日却已不甚热”：
清代《康熙字典》，说“妈”字“俗读若马、平声，称母曰妈。”
这些梨子，说明我们老早就有“你妈喊你回家吃饭”这种情景。
古时也有称母亲为“孃”、“娘”的。《木兰诗》“不闻爷孃唤女声”，敦煌写本中“耶（爷）娘”并称。同时，“孃”、“娘”还有“少女”的含义，如《子夜歌》“见娘喜容媚，愿得结金兰。”看见人家姑娘容貌媚，就想和她结交。
当然，在全世界的语言中，喊“妈妈”实在极为普遍。这看似相当神奇，其实很好理解。
婴孩学说话，是从最简单的音节开始的。因为简单，所以易学。什么音最简单？小孩子哭的那个音：a，以及小孩吃奶时因口腔不通畅而发的鼻音，如m。对于这两个音，小孩子们在学说话前便已练得很熟，组合起来，就是ma妈了。还有一些爆破音，如b、P等，也较易上口。
妈妈，是全球最容易的发音，所以，同一个世界，同一声妈妈。而且，基本都用ma指称哺育者：母亲。有极少数例外，如满语，则以ma称呼父亲。
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