地理度金针
火局丙火阳龙乙木阴水倒右局
右图，龙太祖、少祖起在巳、丙、午、丁，入首如左旋，作丙火阳龙论，宜配右旋乙木阴水，库窍在戌。
右水左归，则为丙火阳龙火局。龙水生旺，从寅甲发源而来，为旺龙发足，生水辅行。此火局之阴阳正配，眷属一家。
经曰：“二十四山分顺逆，认取阴阳礼与宗。”礼者，周公作《周礼》，明室家（指明夫妇）所以别男女，娶异性所以辨夫妇，此盖天经地懿之常，要亦理气自然之运（首要的是顺应大自然的运转之气）。即如此局系阳龙阴水，则丙为夫，乙为妇，巽则为其祖宗也。若追究丙乙夫妇，是何人为之配定，昔者，大挠作甲子时，早已为之品配也。经曰：“阳交于阴，阴仰承而翕受（xī吸收，服从）。”胥（xū都是）此礼也。
湖上觉公曰：“火局乙木阴龙，宜配丙火阳水；丙火阳龙，宜配乙木阴水，同墓於戌。”
源头之水，如不从艮寅生方发足，仅从乙辰、巽巳冠带临官位发源而来，会合丙午旺水，同归戌库，亦眷属一家，从微（精妙）而有用，此指乙丙龙水归戌库而言。
如过库、错库、反库，则吉凶又有天渊之别。昔（以前）目讲（目讲僧，又名幕讲僧，明代风水师）有咏“戌乾口”，八龙出入吉凶诗云：“莫道西流尽可夸，须知只有乙丙佳。”盖言正配龙水，生旺互交，须归自库。
“阳壬阴辛来结穴，龙水反击祸如麻，”辛壬龙水出戌乾口，名为“反库”，谓之龙伤冠带，水破临官，亦曰破祖，为杀人黄泉。
“甲既错来丁也差，兄妹成婚丑莫遮。”经曰：“勿乐交于兄妹。”勿者，禁止之辞也。讵（岂）知竟有其事。
若是庚癸龙居此（局），男男女女自咨嗟（zī jiē叹息）。盖庚不遇丁而遇丙，同是阳龙，谓之两男并处；癸不交甲而交乙，同是阴龙，谓之二女同居。经故又曰：“若阴遇阳而非其类（同类），号曰阳差；阳见阴而失其偶，名为阴错。”阳差阴错，伤男伤夫，何待言哉？而且二女同居纯阴不长；两男并处，独阳不生，不长不生，焉能不绝？
四大局：乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵
总之，戌乾之口在乙丙为“自库”，在辛壬为“反库”，在甲丁为“过库”，在庚癸为“错库”。夫库者，宝藏兴焉，百物生，而可过也、错也、反也乎哉（怎么能过、错、反库呢）？此为正局一龙一水而言。
若变局，则有两局龙水，又得内外玄关同一窍。按火局甲水来为合局，主出聪明俊秀，步金阶，掇（duō获取）高第。峰若尖耸独出，定占第一。盖甲纳於乾，午之先天为乾，乾为天门，甲乃天子门中第一贵客，甲又居天干之首，抡元（科举考试中选第一名）之应，理所必然。
寅水来则主骤发，蜚声科第，盖寅甲乃天市垣星照临，阳（指丙火阳龙）三吉六秀龙，得寅甲生旺水朝堂，主少年登高第，以木司文章故也。其曰“骤发”，盖风火之性最烈。
如见水从艮方发源而来，以及艮上峰峦耸秀，乃火局丙午旺向养水，最为难得。诗曰：“阳枢（艮方）如笔列三台，三台奇秀催官巍（形容高大）。与贵为姻食天禄，一峰独秀黄甲（考中进士）魁。阳枢有水入明堂，粟陈贯朽（小米都是往年余下的，穿钱的绳子也坏了，形容富足）珠称光。”盖三台乃诸峰之最贵。而又列于艮，艮为天禄，又为帝星所临。帝座之左为箕尾，乃后妃之位；右为牛女，有织女三星，一为母后，二为女子，皆与座相近。查女宿管嫁娶，与贵联姻，食享天禄，故有此应。且斗牛之枢，为文职，为科名，一峰独秀焰冲斗牛，不但食禄联姻，更主科第。艮为天禄水，又名质库（当铺）水，艮又納丙，为天市垣货财之司，并主粟陈贯朽之应。
若丙午之宫，乃火局旺位，丙水来朝，主寿夺魁，富而且贵。午水来主骤发，文德敷施，武功显赫。丙纳於艮，为贪狼水，人得之而仁寿，丙丁又为南极老人星，五福寿为先，为受命（受权性命）之司，故主长寿。丙丁庚位若有方山，谓之赦福文星，永无凶祸。丙为财货之司主富，丙丁有峰双峙，合笔架当前，贵格，为天市垣见太微峰起，格合太微临御（君临），科甲立至。
此局如来水发源於卯，主招淫奔。假如目击龙势剥换自坤来，则恐罹刑戮之惨。水与亥未同流，定主雷惊。（卯）又居四正（子午卯酉占据北南东西，叫四正位），而有四败之名，恐犯盗贼，盖卯为火局沐浴，又名桃花水，如若龙轻砂碎，则力有不胜，故主淫奔。卯为坤之煞曜（木克土），拨换入坤，卯即震也，震得肆其凶焰，故恐刑戮不免。震本为雷，未为金杀，震未同流，则杀助雷威，故有雷惊之应。此专指来水在卯发源而言，故有此破局之害。
若水从寅甲方发源而来，则又不在此例。纵见甲卯水同来，则又为沐浴带赦文而来，转主出少年才华，风流倜傥，骤发富贵，主得横财，出人长大（魁梧）英雄，文武双全，以上皆论本局合法。
应来之水，其余为坤申、庚酉、辛之水，去则合局定吉，来则破局定凶。经曰：“富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。”《玉尺经》曰：“欲明坐穴之吉凶，须观水神之来去。”是以不厌繁琐，详而辨之。所有破火局之水，亦宜详载（详细记录），俾（bǐ使）知宜避而避焉。如见坤申水来，主寡母少亡，淫乱僧尼，忤逆，外死，孤寡，横事，落水，盖坤老阴不交，坤流为寡宿之星。若见掀裙献花等砂，必主淫乱无度之象。圆峰钵盂两砂，若与未水同流，必主寡妇与僧道通奸，或为尼僧。诗曰：“玄戈（星名，又为玄弋，元戈）流入塚宅前，高堂红粉（妇女化妆用的胭脂和铅粉，借指妖艳）应无状（失检，不检点）。掀裙献花拱位方，淫风流行妇女狂，若有圆峰钵盂样，定出尼僧与和尚。”
申乃震之煞曜，火局之龙大半由东震而来，何堪见申庚混杂之水？既为阴阳舛错（chuǎn错乱），又为煞曜临门，外死少亡，孤寡忤逆，横事落水等祸其奚能免？经曰：“如见曜方冲至，应知阖室遭刑”。
至若（至于像）庚酉、辛戌、乾亥、壬子，均火局死、墓、绝、胎之位，如见各方有水冲来，尤为不吉。而且申为天河水，子为大海水，辰为天池水，亥为天潢水。寅午戌火局之龙，会见申子辰水局之水，定主水漂之患。否则必主荡败之子，祖业废尽，而漂流无踪。经曰：“六秀如遇曜气，必出强梁之辈（强盗）。赦文如带桃花，难成清白之风。”少亡横死，为犯黄泉，流通四库，妇女撑家，娄亢双归，应见持刀刎颈，寅亥午戌归垣，会乙辰而灾立至，申地子壬辰会遇，见亥水而飘荡无遗，是故方位之纯杂，有彼吉此凶之异应。
留心斯道者，当三复（多次审查）龙穴之吉凶，全凭水神之出入，慎之又慎，幸勿欺人，是所厚盼！
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