“正统”皇帝刘备拙劣人性的另一面
文/乐奀
刘备画像(图片来自网络)
三国蜀汉昭烈皇帝刘备(161-223年),字玄德,幽州涿郡涿县(今河北保定涿州市)人,汉景帝之子中山靖王刘胜的后代,三国蜀汉开国皇帝,史称“先主”。东汉末年,爆发黄巾起义,鞋匠出身的刘备因镇压起义军有功被封为安喜县县尉,自此正式融入到群雄逐鹿的大潮中。早年的刘备,寄人篱下,屡换东家,东奔西走如丧家之犬。但是刘备以其宽仁、忠厚、慈善、好施的为人收买笼络人心,坚韧不拔,屡败屡战,忍辱存身,以图称霸。刘备与曹操、孙权一样,礼贤下士,慧眼识才,知人善用,君臣融洽。一代伟人毛泽东对刘备是这样评价的:“刘备这个人会用人,能团结人,终成大事。这是他成功的关键。”
魏黄初二年(公元221年),刘备在曹丕篡汉建魏后,于成都称帝,国号“汉”,以汉室宗亲的身份重新建立汉朝,继续东汉大统,年号“章武”,史称蜀或蜀汉,占有现今四川、云南大部、贵州全部以及陕西汉中、甘肃白龙江一部。同年,刘备以为关羽报仇的名义,发兵讨伐东吴,意图夺回荆州,次年兵败夷陵,回撤白帝城。223年病逝,享年63岁。尽管,其子刘禅在重臣诸葛亮、姜维等扶持下,延续蜀汉政权40年,但它始终以三国中最孱弱的一国偏安蜀川一隅,没有再现刘备的同族前辈汉光武帝刘秀那样的重振汉室的辉煌。
刘备是“五易其主,四失其妻”。相比于“历史上最会用人、最有学问、最会打仗的皇帝”(毛泽东语)的刘秀来说,刘备没有终成大器的原因又是什么呢?乐奀认为主要在于三个方面:一是年龄差异带来激情上的迥异之别,当年的刘秀称帝时才三十岁,而刘备称帝时已六十岁;二是智慧差异带来的策略上的不同之处,当年的刘秀昆阳一战成名而后按兵不动,待赤眉军与绿林军鹬蚌相争之后获取渔翁之利,实现天下一统,而刘备及其继承者却是以弱对强,主动出击,只能是鸡蛋碰石头。三是受教育程度差异带来的经营上的悬殊之分,刘秀出生于为官家庭且曾经研修今文经学,实乃一介书生出身,而刘备打小没有受过什么教育,本身也不爱读书,纯属一个大老粗。史籍记载,刘备是个很能“装”的人,因为“装”而终得天下的三分之一,但他也是“黑心人”,有关三国时期的史籍或演义中记载的诸多黑暗面都与他刘备有关,堪称当时的大“老黑”。下面列举一些或虚或实的故事,从中可以略知刘备那黑心阴暗的另一面。
刘备摔子博民心
刘备摔子的故事妇孺皆知,它出现在《三国演义》第四十二回。话说当阳长坂坡一役,刘备被曹操打得丢盔卸甲、仓惶逃命,两位夫人一死一伤,连处于襁褓中的爱子阿斗(刘禅)也陷落敌阵。当赵云冒死救出阿斗来到刘备面前,把阿斗交给他时,刘备却将其丢在一旁:“为汝这孺子,几损我一员大将!”赵云忙向地下抱起阿斗,泣拜曰:“云虽肝脑涂地,不能报也!”
这一故事的本意是用来褒奖刘备,说他爱将士胜过自己的亲生儿子,以此赢得人心,让赵云死心塌地辅佐他成就大业,是一次成功获取长线收益的感情投资。作为尊刘贬曹抑孙的罗贯中老先生所著小说《三国演义》,该故事的历史真实性如何现已无从考究,刘禅的“弱智呆木”是否与此事件有关也不可轻易下结论。乐奀认为:一个对自己孩子都不疼不爱、没有失妻之痛的男人,何来人性可言?而且孩子可是部将拼死舍命救出来,但作为领导的他,根本没有把部下的工作结果看在眼里,说摔就摔了!这因此说,刘备恰恰表现出他的无能与残忍的另一面。
刘备视妻如衣服
刘备堪称是中国史上最讲哥们儿义气的皇帝了。史书记载他先后与关羽、张飞、赵云、诸葛亮“食则同桌,寝则同床”,简直有同性恋的倾向。带兵打仗的时候,却经常把老婆丢下不管,比吕布可差远了。
刘备有一名言,“古人云:‘兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝;手足断,安可续?’” 这番话是在刘备第一次丢老婆时说的。话说陶谦将徐州让给了刘备,却遭吕布偷袭。当时刘备将家小交给了驻守下邳的张飞,结果张飞嗜酒误事,被吕布抢了城池,刘备家小被俘虏。后来,吕布还是毫发无损又都给送回来了。第二次是刘备跟曹操打,输了又自个儿跑了,关羽及两位夫人都被曹操抓了。这次是关羽过五关斩六将把二位嫂子送还给了刘备。第三次,就是上面提到的当阳长坂坡一役,糜夫人投井而亡,甘夫人身受重伤。刘备对自己的儿子摔了也不心疼,对自己的老婆死了也不在乎,一心只讨好部下,真可谓乱世之“英雄”。
刘备一句“兄弟如手足,妻子如衣服”,可见他不尊重女性,没有人情味,是个地地道道的道德上的伪君子!
孙夫人香消玉殒
当年,尚无立足之地的刘备向东吴借荆州暂时栖身,约定以后归还。赤壁之战后,孙权想讨回荆州,刘备却以各种理由再三推托。孙权没办法,以“百姓有倒悬之危,君臣有累卵之急,非汝不能救也”等一席话,说服只有二十岁的小妹孙尚香嫁给了年过半百的、刚刚丧妻的刘备,以期对刘备来个收编什么的,结果是“赔了夫人又折兵”,成了孙权心中永远的痛。
孙小妹和刘备生活在一起大概有三年时间,但也总是聚少离多。在刘备西征入川之时,孙权意图收回荆州,于是悄悄给妹妹写信谎称吴国太病重,想将孙夫人和阿斗骗到东吴,不想阿斗被诸葛亮派赵云截留,只放孙夫人一人回了东吴,自此两人各在一方。刘备入蜀后又娶了吴夫人,也没再联系孙夫人,更未派使者去东吴迎接孙夫人。
关羽败走麦城被杀后,刘备一心要为二弟报仇,不顾诸葛亮等大臣的劝阻,倾全蜀的二十万兵力连营七百里进攻东吴。孙权提出“归还荆州,送还夫人”的讲和条件,孙夫人也附密札,叙述夫妻之情与相思之苦,都被报仇心切的刘备一口回绝了。最终结果是刘备全军在夷陵一战为年轻小伙陆逊所败,不到万名将士逃回白帝城。孙尚香听到传言以为刘备已死,她在长江边祭奠完刘备后即投江殉情。今存一座望夫台,据说是孙夫人曾在此遥望夫归,望夫台上的脚印至今仍然依稀可辨。
刘备鞭打督邮
《三国演义》将鞭打督邮一责归于了张飞,出现于第二回。在《三国志·先主传》和《典略》中均有记载,明确实乃刘备所为,是张飞替刘备背了黑锅。说的是刘备当上县尉不久,州郡接到朝廷的诏书,凡是因军功而作了地方长吏的,都要淘汰下去。督邮到县里,刘备事先已经知道自己应被淘汰,听说督邮住在传舍(驿站),想要求见,督邮称疾不肯接见。刘备怀恨在心,回到了衙门,率领手下吏卒又到了传舍,突然闯了进去,诈称:“我奉府君(太守)密令,收捕督邮。”说着便从床上把督邮捆绑而去,押解到中山国的边界,解下印绶,挂在督邮的脖子上,把他绑在树上,鞭打一百余下,想要杀了他。督邮苦苦求饶,方才住手而去。
从刘备的角度来看,只因为人家不接见你,便把人家打得死去活来,未免太过分了。这适足以表现他作为一介武夫的嚣张气焰,纯粹是无理取闹,这也反映出刘备“喜怒不形于色”,有时也流于狡猾的性格。
刘备食人肉当野味
《三国演义》中有“刘安杀妻”的故事,出自第十九回。讲的是猎户刘安为了讨好素昧平生、空名在外的流浪诸侯刘备,把他的妻子杀了给刘备吃。
说的是刘备的军队在小沛被吕布的部将高顺击溃,刘备弃家小逃难,路遇孙乾,二人寻小路到许都投曹操。一日,到一家投宿,其家一少年出拜,问姓名,乃是猎户刘安。刘安听说是豫州牧到来,想寻找野味进食,一时不能得,便杀了妻子给刘备吃。刘备问:这是什么肉,刘安说:是狼肉。刘备不疑心,便饱食一顿。饭后,刘备发现“一妇人杀于厨下,臂上肉已都割去”,才知真相的刘备“不胜伤感,洒泪上马”,后来,刘备碰到了曹操,说起此事,“操乃令孙乾以金百两往赐之”。真是英雄惜英雄啊!
这一故事的本来目的,应该是在“尊刘贬曹的旨意下,说明刘备的得人心,老百姓不惜杀妻子让他吃一顿好饭。但读到这里,相信人们都为这种残忍的、不人道的行为所震动,在感情上难以接受。刘安绝对是三国演义里最无心肝的人之一。他对于刘备的态度,倒有点近乎易牙对齐桓公的谄媚。但刘备和曹操在亲历或者听说这件事之后,竟然都没有作出什么特别的反应,作为当事人刘备来说,也仅仅是“不胜伤感”而已!从中,我们是否能体会到刘备拙劣人性的一面了呢?
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