“正统”皇帝刘备拙劣人性的另一面

文/乐奀 

    刘备画像（图片来自网络）

   三国蜀汉昭烈皇帝刘备（161-223年），字玄德，幽州涿郡涿县（今河北保定涿州市）人，汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，三国蜀汉开国皇帝，史称“先主”。东汉末年，爆发黄巾起义，鞋匠出身的刘备因镇压起义军有功被封为安喜县县尉，自此正式融入到群雄逐鹿的大潮中。早年的刘备，寄人篱下，屡换东家，东奔西走如丧家之犬。但是刘备以其宽仁、忠厚、慈善、好施的为人收买笼络人心，坚韧不拔，屡败屡战，忍辱存身，以图称霸。刘备与曹操、孙权一样，礼贤下士，慧眼识才，知人善用，君臣融洽。一代伟人毛泽东对刘备是这样评价的：“刘备这个人会用人，能团结人，终成大事。这是他成功的关键。”

    魏黄初二年（公元221年），刘备在曹丕篡汉建魏后，于成都称帝，国号“汉”，以汉室宗亲的身份重新建立汉朝，继续东汉大统，年号“章武”，史称蜀或蜀汉，占有现今四川、云南大部、贵州全部以及陕西汉中、甘肃白龙江一部。同年，刘备以为关羽报仇的名义，发兵讨伐东吴，意图夺回荆州，次年兵败夷陵，回撤白帝城。223年病逝，享年63岁。尽管，其子刘禅在重臣诸葛亮、姜维等扶持下，延续蜀汉政权40年，但它始终以三国中最孱弱的一国偏安蜀川一隅，没有再现刘备的同族前辈汉光武帝刘秀那样的重振汉室的辉煌。

    刘备是“五易其主，四失其妻”。相比于“历史上最会用人、最有学问、最会打仗的皇帝”（毛泽东语）的刘秀来说，刘备没有终成大器的原因又是什么呢？乐奀认为主要在于三个方面：一是年龄差异带来激情上的迥异之别，当年的刘秀称帝时才三十岁，而刘备称帝时已六十岁；二是智慧差异带来的策略上的不同之处，当年的刘秀昆阳一战成名而后按兵不动，待赤眉军与绿林军鹬蚌相争之后获取渔翁之利，实现天下一统，而刘备及其继承者却是以弱对强，主动出击，只能是鸡蛋碰石头。三是受教育程度差异带来的经营上的悬殊之分，刘秀出生于为官家庭且曾经研修今文经学，实乃一介书生出身，而刘备打小没有受过什么教育，本身也不爱读书，纯属一个大老粗。史籍记载，刘备是个很能“装”的人，因为“装”而终得天下的三分之一，但他也是“黑心人”，有关三国时期的史籍或演义中记载的诸多黑暗面都与他刘备有关，堪称当时的大“老黑”。下面列举一些或虚或实的故事，从中可以略知刘备那黑心阴暗的另一面。 

 

刘备摔子博民心

    刘备摔子的故事妇孺皆知，它出现在《三国演义》第四十二回。话说当阳长坂坡一役，刘备被曹操打得丢盔卸甲、仓惶逃命，两位夫人一死一伤，连处于襁褓中的爱子阿斗（刘禅）也陷落敌阵。当赵云冒死救出阿斗来到刘备面前，把阿斗交给他时，刘备却将其丢在一旁：“为汝这孺子，几损我一员大将！”赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“云虽肝脑涂地，不能报也！”

　　这一故事的本意是用来褒奖刘备，说他爱将士胜过自己的亲生儿子，以此赢得人心，让赵云死心塌地辅佐他成就大业，是一次成功获取长线收益的感情投资。作为尊刘贬曹抑孙的罗贯中老先生所著小说《三国演义》，该故事的历史真实性如何现已无从考究，刘禅的“弱智呆木”是否与此事件有关也不可轻易下结论。乐奀认为：一个对自己孩子都不疼不爱、没有失妻之痛的男人，何来人性可言？而且孩子可是部将拼死舍命救出来，但作为领导的他，根本没有把部下的工作结果看在眼里，说摔就摔了！这因此说，刘备恰恰表现出他的无能与残忍的另一面。

 

刘备视妻如衣服

　　刘备堪称是中国史上最讲哥们儿义气的皇帝了。史书记载他先后与关羽、张飞、赵云、诸葛亮“食则同桌，寝则同床”，简直有同性恋的倾向。带兵打仗的时候，却经常把老婆丢下不管，比吕布可差远了。

　　刘备有一名言，“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’” 这番话是在刘备第一次丢老婆时说的。话说陶谦将徐州让给了刘备，却遭吕布偷袭。当时刘备将家小交给了驻守下邳的张飞，结果张飞嗜酒误事，被吕布抢了城池，刘备家小被俘虏。后来，吕布还是毫发无损又都给送回来了。第二次是刘备跟曹操打，输了又自个儿跑了，关羽及两位夫人都被曹操抓了。这次是关羽过五关斩六将把二位嫂子送还给了刘备。第三次，就是上面提到的当阳长坂坡一役，糜夫人投井而亡，甘夫人身受重伤。刘备对自己的儿子摔了也不心疼，对自己的老婆死了也不在乎，一心只讨好部下，真可谓乱世之“英雄”。

　　刘备一句“兄弟如手足，妻子如衣服”，可见他不尊重女性，没有人情味，是个地地道道的道德上的伪君子！

孙夫人香消玉殒

　　当年，尚无立足之地的刘备向东吴借荆州暂时栖身，约定以后归还。赤壁之战后，孙权想讨回荆州，刘备却以各种理由再三推托。孙权没办法，以“百姓有倒悬之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也”等一席话，说服只有二十岁的小妹孙尚香嫁给了年过半百的、刚刚丧妻的刘备，以期对刘备来个收编什么的，结果是“赔了夫人又折兵”，成了孙权心中永远的痛。

　　孙小妹和刘备生活在一起大概有三年时间，但也总是聚少离多。在刘备西征入川之时，孙权意图收回荆州，于是悄悄给妹妹写信谎称吴国太病重，想将孙夫人和阿斗骗到东吴，不想阿斗被诸葛亮派赵云截留，只放孙夫人一人回了东吴，自此两人各在一方。刘备入蜀后又娶了吴夫人，也没再联系孙夫人，更未派使者去东吴迎接孙夫人。

    关羽败走麦城被杀后，刘备一心要为二弟报仇，不顾诸葛亮等大臣的劝阻，倾全蜀的二十万兵力连营七百里进攻东吴。孙权提出“归还荆州，送还夫人”的讲和条件，孙夫人也附密札，叙述夫妻之情与相思之苦，都被报仇心切的刘备一口回绝了。最终结果是刘备全军在夷陵一战为年轻小伙陆逊所败，不到万名将士逃回白帝城。孙尚香听到传言以为刘备已死，她在长江边祭奠完刘备后即投江殉情。今存一座望夫台，据说是孙夫人曾在此遥望夫归，望夫台上的脚印至今仍然依稀可辨。

 

刘备鞭打督邮

    《三国演义》将鞭打督邮一责归于了张飞，出现于第二回。在《三国志·先主传》和《典略》中均有记载，明确实乃刘备所为，是张飞替刘备背了黑锅。说的是刘备当上县尉不久，州郡接到朝廷的诏书，凡是因军功而作了地方长吏的，都要淘汰下去。督邮到县里，刘备事先已经知道自己应被淘汰，听说督邮住在传舍（驿站），想要求见，督邮称疾不肯接见。刘备怀恨在心，回到了衙门，率领手下吏卒又到了传舍，突然闯了进去，诈称：“我奉府君（太守）密令，收捕督邮。”说着便从床上把督邮捆绑而去，押解到中山国的边界，解下印绶，挂在督邮的脖子上，把他绑在树上，鞭打一百余下，想要杀了他。督邮苦苦求饶，方才住手而去。

    从刘备的角度来看，只因为人家不接见你，便把人家打得死去活来，未免太过分了。这适足以表现他作为一介武夫的嚣张气焰，纯粹是无理取闹，这也反映出刘备“喜怒不形于色”，有时也流于狡猾的性格。

 

刘备食人肉当野味

　　《三国演义》中有“刘安杀妻”的故事，出自第十九回。讲的是猎户刘安为了讨好素昧平生、空名在外的流浪诸侯刘备，把他的妻子杀了给刘备吃。

　  说的是刘备的军队在小沛被吕布的部将高顺击溃，刘备弃家小逃难，路遇孙乾，二人寻小路到许都投曹操。一日，到一家投宿，其家一少年出拜，问姓名，乃是猎户刘安。刘安听说是豫州牧到来，想寻找野味进食，一时不能得，便杀了妻子给刘备吃。刘备问：这是什么肉，刘安说：是狼肉。刘备不疑心，便饱食一顿。饭后，刘备发现“一妇人杀于厨下，臂上肉已都割去”，才知真相的刘备“不胜伤感，洒泪上马”，后来，刘备碰到了曹操，说起此事，“操乃令孙乾以金百两往赐之”。真是英雄惜英雄啊！

　　这一故事的本来目的，应该是在“尊刘贬曹的旨意下，说明刘备的得人心，老百姓不惜杀妻子让他吃一顿好饭。但读到这里，相信人们都为这种残忍的、不人道的行为所震动，在感情上难以接受。刘安绝对是三国演义里最无心肝的人之一。他对于刘备的态度，倒有点近乎易牙对齐桓公的谄媚。但刘备和曹操在亲历或者听说这件事之后，竟然都没有作出什么特别的反应，作为当事人刘备来说，也仅仅是“不胜伤感”而已！从中，我们是否能体会到刘备拙劣人性的一面了呢？