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读书漫笔
山爷wzs0718
>《山爷读书》
2014.04.08
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读书漫笔
我和你们一样茫然无知,或许我们的反省和抗争会改善我们的生活,但或许使它更糟糕,或许,仅仅因为我们反省过并且抗争过,我们拾回了生活的意义。
——汪丁丁
白炽灯下,我开始拜读新买回的几本书。读着读着,我的思绪开始漫天飞舞,想起了我为何要读书的问题,也想再次提及教师们的生活状态。
毋庸置疑,中国人是一个不读书的民族。“万般皆下品,唯有读书高”之类的先人遗训,不外乎是提倡读书人参加科举考试,成为官方的御用文人而已,而不是指中国具有探求真理的精神——否则,整个民族文化就不会是这样了,中国的发展也不会是目前的水平。在中国的文化传统里,读书只是挤入社会上流,获取功名利禄的手段而已。可见,中国人读书只是为了解决形而下的需要。
事实上,人的生活可以分为三层境界。第一层境界就是前面说的为满足形而下的需要。多数教师上班只有一个目的,买车买房,让自己过上好日子。为了这个目的,他们还不惜牺牲周末,给学生补课赚外快。在这个意义上讲,教育只是教师的工作而已。对于教师们而言,工作便是为解决衣食之需要而不得不干活。
第二层就是工作成为了事业,即在第一层的基础上,还希望自己的工作有益于他人。我曾遇到过一个老总,他赚少了不少钱(大概这辈子花不完吧)。他在自己的领域中长期打拼,手下也有人跟了他多年。如果他退出,这些人就会面临失业。所以,他在退出生意圈后,又不得不再次投资,开了一个公司。他跟我说,公司只要不夸本就行,赚到的钱大多都分给了职员,他自己要得很少。听他讲起此事时,我立即强烈地感受到了一点:他开这个公司已不是在为自己,而是因为一种社会责任。在这个意义上讲,他继续开公司,只是将其作为一种事业。
对于很多教师而言,教育显然只是一种职业,而不是事业。教师们在闲暇里从不读书,想到的只是多赚钱。教师们没有认识到,自己多读书可以给学生启蒙,让学生受益。把自己那点可怜的知识传授给学生,让其能考试过关即可,这便是很多教师所教育的理解的全部。
有些教师自己不读书,也可能会把教书当作事业。他们满怀热情地投入到应试教育中,加班加点地工作。学生被压迫的同时,教师们自己也饱受其害。前段时间有新闻说,有教师因疲劳过度晕到在讲台上——何苦嘛! 在他们看来,让学生考上北大清华,自己培养了顶尖人才,就是在为中华民族做贡献。
所谓的顶尖人才,一定会为社会做出比较大的贡献。然而,根据中国一家机构进行的跟踪调查,中国从1977年到2006年30年间1000的多位“高考状元”,并没有一位成为顶尖人才。他们如今都过着平凡的日子,职业成就远低于社会预期——这是在为中华民族做贡献吗?事实上,教师们培养出“北大清华”的考生,并不是基于事业的成就感,而是基于想多挣高考奖。也就是说,教师们的层次仍然只属于第一层。
若能将读书视为有益于学生的行为,教师们必将进入第三层。这是最高一层的精神境界,它追求的不是形而下的有用之用,而是形而上的“无用之用”。对真理的追求、对上帝的皈依等等一系列西方文化的特征出现的原因便是,西方人较中国人更喜欢读书。怀特海曾指出,“长远地看,人之品格,人如何驾驭生命,均取决于其内心的信仰。生命首先是一桩基于自身的内在事实,然后方成为一桩外在事实。…….宗教,实在是人幽居独处时的经验。人无幽居独处之经验,则无宗教感而言。”读书的条件必须是远离喧嚣幽居独处。中国人喜欢热闹的群居生活,很难得静下心来读书。因此,中国人没能建立起自己内心的信任,不能使自己的精神力量强大起来,无法对抗外界的奴役和专制。
米塞斯的弟子,新奥地利经济学派的掌门人罗斯巴德认为,“尽管每一个学科有它自成体系的内容和完整性,然而从最终的分析来看,所有的学科和关于人类行为的学科都是互相关联的,从而可以融入一个关于个人自由的‘科学’或‘学科’。”我曾经说过,教育在本质上是一门人学,而自由却是人的最高价值。因此罗氏的意思跟我大抵一样。然而问题是,不读书的教师自己都没有内心信仰,如何让学生的精神力量强大起来?外界的自由总是有限的,唯有内心的自由才是无限和绝对的。那么,教师们的内心是自由的吗?
最近一段时间,我逐渐适应了新环境,便又开始读书起来。为了读书,我花费了不少时间,“浪费”了不少的钱,然而我却成为了真正意义上的人,我为此感到骄傲和自豪。对于我而言,读书使我的生活处于了最高的第三层。即使若能回到学校,把教育当作事业,我也会通过读书更好地启蒙更多的学生,让他们能自由思考,具有独立人格。在最低的限度上,教育也必须成为我的事业,这是我的底限。
对于我而言,没有读书,便不可能有教育。
有人会说,中国现实就这样,你用读书来抗争有用吗?你能改变社会吗?确实,我无法改变社会现实。即使这样,我也会继续抗争。因为,无论我是否能改变中国教育,抗争都会赋予我生命的意义——这正是我活下去的理由。
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