子帅以正，孰敢不正？

 

 “帅之以正”是孔子的定义，也是千古以来中国政治思想的一个名言。季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”季康子是一个当权的人，所以孔子对他说“子帅以正，孰敢不正？”只要你领导人自己做得正，下面的风气就自然正了，这是偏重于为政，偏重于领导而言的。这个话大家都很熟，这是我们中国人对“政”这个名称的解释。“政”就是“正”，所谓政治的道理，就是领导社会走上一个正道。

用哲学观点来说，什么叫正？什么叫邪？这牵涉到人生的道德行为观念，以及社会的、历史的道德观念等等，都受时间、空间的影响，而改变了观念的标准。以前的社会型态并不适于现在的社会型态，过去历史的标准，并不一定完全可以适用于现在。所以怎样才算是正或邪，也是对某一时间、某一地区而言。但无论如何，政治的原则，就是“正己而正人”，自己先求得端正，然后方可正人。譬如一个教育家、宗教家，以感化的教育，转移社会风气，也可以说是“政者正也”的一个范例。现在的现象是：政者歪也。子帅以歪，孰敢不歪？这就是典型的上梁不正下梁歪的表现，既然上面都贪污腐败，下面的人怎不效仿？环顾自己周围，有钱的人结交权贵者，有权的人互相拉拢与本地有钱人相互照应，达成了双方的“共赢”。可是他们的双方“共赢”的基础，往往建立在侵害大多数劳苦大众利益的基础上。

思想是行动的先导。一个干部，能不能在思想上树立公道正派、清正廉洁的信念，将直接决定和影响其施政方向。兵熊熊一个，将熊熊一窝。一个思想纯洁、作风正派的领导干部，能够带好一个班子、带好一支队伍；而一个思想肮脏、作风腐败的领导干部，不但可能葬送自己的政治前途，还会给党和人民的事业带来不可估量的损害。为政当为民表率，中国历史上那些光照后人的政治家，无一不是靠自身的模范作用而流芳千古。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹任广德军司理参军时，为尽孝想把母亲从老家接来，下属得知他路费不够，便帮着给他筹钱。但范仲淹坚决不收，他说自己还有一匹马，把它卖掉就有路费了。由此，范公“卖马接娘”的故事流传至今。

我希望“子帅以正，孰敢不正？”应该成为每个领导者的座右铭！