寻见智慧

当一个人有所追寻，他只会看到他所追寻之物。他之所以无所发现、无所获得，是因为他只专注于他所追寻之物，因为他执迷于自己的目标。追寻意味着有了目标，而寻见则意味着自由、包容，摒弃一切目标。

人，通过学习和传授，会有很多观念和知识，但却很少能亲身体验到智慧，正如人很少会真正从内心感受到生命一样。因为智慧无法言传，知识可以传授，但智慧不能。人们可以寻见智慧，在生命中体现出智慧，以智慧自强，以智慧来创造奇迹，但人们却不可能去传授智慧。

真理也是一样。只有片面的真理才能形诸于言辞。事实上，以语言表达或思想的一切都只能是片面的，只不过是半个真理而已，它们都缺乏完备、圆融与统一。当人们宣讲信仰与教义教规的时候，就不得不把世界分为善与恶、罪与罚、虚幻与真实、痛苦与救赎。人别无选择，对于那些要传授教义的导师们来说尤其如此。但真实的世界自身则遍于我们之内外，从不沦于片面。从未有一人或一事纯属虚幻或真实，从未有一人完全是圣贤或完全是罪人。

每个人都是罪人，因为原罪使然。但每个人又都具备成为圣贤的特质，因为我们本是来自全善天主之爱的塑造。罪人因此也会有朝一日成为圣贤，这个“有朝一日”只是一种比较而已，并非未来确定的某一天。因为罪人并不是在趋于全善的境界，他们也并没有不断地完善。正如世界并非不完善，或者正沿着通向完善的漫漫长路缓缓发展。世界其实在每一瞬间都是完美的，所有的罪孽已然领受神恩，所有孩童都是潜在的老人，所有婴儿都已打上死亡的印记，而所有的垂死者必获永恒的生命。

一个人不可能认清另外一个人已然修行到何等境界。全善的圣贤之心，存在于恶棍与赌徒身上，而恶棍的猥琐肮脏之心亦存在于外表虔诚的神职身上。因天主的恩赐，人可以除灭时间并经历所有过去、现在与未来，于是一切皆善、一切完美。无论是死是生，无论罪孽与虔诚，无论智慧或是蠢行，一切皆是必然，一切只需你的欣然接受与赞同，一切只需你的理解与爱心。因而，万物于你皆为圆满，世上无物可侵害于你。

生命如此。通过灵魂与肉体，或许你可以得知你之堕落乃为必需。因为你必然经历贪欲，必然追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊，并由此学会去抵御它们。学会热爱这个世界，不再以某种欲望与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻象来与之比拟。学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜。

一切圆融，生命如此。