万圣节旋即而至，我们将看到庆祝万圣节应该用的所有装饰——杰克南瓜灯、稻草人等等。你是否好奇过这些东西的来源？万圣节始于何时？为什么过万圣节需要买糖果，或者穿上节日的服装？所有对万圣节的疑问都将得到解答。
我们今天所知的万圣节与罗马时代庆祝丰收的节日不无关系，但已经相去甚远——波摩纳节（the feast of Pomona，波摩纳，果树女神）和祖灵节（the festival of Parentalia）。前者庆祝丰收苹果，而后者是为了尊敬和抚慰祖先的魂灵。再来看看凯尔特地区，萨温节（the festival of Samhain），意指夏季末尾。萨温节庆祝丰收结束，庆祝一年之中“明亮”的日子即将结束，转而进入一年中“黑暗”的日子。庆祝活动与祖灵节和其他祭奠亡灵的节日相似，都会进行清洁仪式。有文章提及，凯尔特萨温节早在10世纪就出现在文献中了。
（果树女神波摩纳）
“Halloween”（万圣节）这个名称诞生于16世纪初，是“All-Hallows-Even”的变体，意即万圣节前夜。类似其他情况，天主教有一个节日与异教徒的庆典吻合。但是，从天主教教义的角度来看，万圣节庆典是由教皇格列高利三世（在8世纪）设定的，公元700年或701年就被谈及。到835年，在路易一世（译注：法兰克皇帝，814～840，查理大帝之子。）的带领下，庆祝这个节日的活动开始流行起来，11月1日成为大家心中万圣节的日期；尽管有些学者认为，万圣节本来在4月，是教会为了让它与萨温节一致而更改了日期，以便争取凯尔特人信奉天主教。
巫师、鬼魂、妖精等等，他们与这段历史有什么关系？且看下文分解。
玉米皮和麦秆的重要性显而易见。万圣节在秋季，传统萨温节庆祝夏末和丰收结束，所以这些东西就代表丰收结束和冬天开始。玉米和小麦象征农业生产的变化和季节变化。这没什么怪异的，除非装饰在你的“有鬼似的载着干草夜游的牛车”上面，或者在一间闹鬼的屋子里。总而言之，这是从实用的角度最能象征万圣节的东西，虽然这个“节日”存有争议。夏末=收获=分发小麦和食物，准备过冬。明白了吗？小菜一碟。
与前面的类容相似，橙色和黑色极可能用于表明一年的这个时候，而不用其他万圣节的故事或者神话。橙色很可能表示秋天，树叶由绿变黄，黄澄澄的南瓜也可以摘了。前面说过，凯尔特萨温节标志着“明亮”日子转变为“黑暗”日子——所以黑色很可能表示冬天黑黢黢的时候，因为白昼短了很多，人们打理田地和农作物的时间变短了。当然，在现代社会万圣节零售商的运作下，橙色和黑色已经成为万圣节正式的色彩，所以这样的解释显得有些无力，但是事实如此。不会吧，你宁愿听“橙色魔力”的故事？
抱歉——借用某部电影的台词——“橙色是崭新的黑色。”或者粉色。或者别的。
深入探讨万圣节象征的“怪异的”故事，我们将说到蜘蛛。在万圣节聚会上，你一定会看见到处都是假蜘蛛。此处不再讨论任何可能有关蜘蛛的神秘特异功能（原因很简单），重要的是蜘蛛要结网，这向来与时间、进步和命运的消逝相关。好吧，也许那也有一点神秘。总之，尽管如此，蜘蛛织网是自然界象征生命循环极好的例子——蜘蛛织网，虫子投网，蜘蛛进食，等等。此外，蜘蛛喜欢灰尘多、阴暗的地方，在废弃的房屋（万圣节备受喜爱的去处），你一定能找到很多蜘蛛和蛛网。
蝙蝠昼伏夜出，不言而喻，庆祝明亮季节结束和黑暗季节开始的节日会把它们纳入其中。除此之外，过去的万圣节还暗指巨大的篝火，吸引蚊子和飞蛾，而它们又吸引蝙蝠，所以蝙蝠在萨温节前期和万圣节后期很常见。除开这些有道理的解释，蝙蝠让人毛骨悚然，有些人认为这些会飞的啮齿动物能够与死去的人交流。他们怎样知道的就不得而知了。另外，吸血鬼的传说也曾是万圣节的民间故事，蝙蝠确立了自己的地位——人们认为吸血鬼能变成蝙蝠。还有，搜捕女巫的人坚信她们能变成吓人的动物，比如猫、蝙蝠和蜘蛛，这些都有了；还有吸血蝙蝠，以血为生。这一切加在一起，蝙蝠可能是最具有万圣节气息的标志了。
好了，万圣节设立之初与收获结束有关等等，有一些古老文明还相信：在万圣节之夜，生命世界和灵魂世界之间的帷幕，就算没有全部揭开，至少变薄了一些。古凯尔特宗教认为，猫是人类复活的灵魂，它们能看见未来。人们还相信（前面提过），女巫能变成猫。即使不相信这一点的人也认为猫是供女巫差遣的精灵。说实话，大部分单身女性被视作女巫，就像现在，许多单身女士养猫。因此，在17世纪左右，当地养猫的妇女往往因巫术遭到审判。
在17世纪和18世纪，有几种不同的文明会在6月圣约翰前夜举行篝火晚会，他们会把猫扔进火堆。国王路易十四禁止这种行为，但是法国村民我行我素，这个行为被废除了之后还持续了一百多年。这就是猫身上迷信的力量。
整个晚上“生命和魂灵之间的界限十分模糊”，骷髅因而成为万圣节常见标志。尤其是颅骨，被诸多不同的文化用来代表生命的短暂，或者对于死亡的恐惧，以及那些可能导致死亡的危险。回想一下海盗船上的海盗旗，它们甚至可以起到“不战而屈人之兵”的效果。
(印度教女神时母)
在其他宗教里，印度教女神时母将一串人头当做项链挂在脖颈上。德鲁伊和凯尔特人相信头颅是人类灵魂的“通灵座”（“psychic seat”）。总的来说，它们代表有形生命的终结——不仅因为“光明”季节的消逝，还因为与灵魂世界相连。骷髅意味着生命之光的熄灭和灵魂感知的开始，所以它被与万圣节联系起来。
由于萨温节不仅庆祝收获的胜利结束，也为了纪念那些进入冥界的人们，所以有些人叫它“鬼节”。鬼的概念使万圣节有这样的说法:在万圣节当晚，祖辈的灵魂可以在生者之间自由游走。顺便说一句，他们是幽灵。鬼啊！
说到鬼，万圣节可离不开扮鬼的服装。远在凯尔特时代，每逢萨温节，庆祝者们就会穿上怪异的服装接待来应对游荡的亡灵。据说如果你能骗过亡灵，亡灵也会避免在祭祀和悼念的时候打扰到你。在那样一个夜晚，亡灵世界和真实世界之间如同只隔了一层薄纱，所以你最好能扮好一个鬼。如果你做得到的话，就让自己看起来很忙。20世纪之初，美国人开始在万圣节上穿着奇装异服，但其本意和当初凯尔特人的想法并不一样（至少不是所有人）。在20世纪50年代，“不给糖果就捣蛋”的活动在美国风靡一时（你真相信它诞生得这么晚吗？），但事实上它始于英国和爱尔兰的一些名为“索灵”（译者注：在英格兰和其他一些地区，有一项“索灵”的传统，富人要向祷告者分发食物）的传统活动。而早在中世纪，穷人家的孩子会挨家挨户收集一些施舍物来为死者进行祈祷。他们被称为伪装者（guisers译者注：现指对圣诞节、万圣节的化装游戏者）。不过现在，它的装扮只要看起来越吓人就越好。啊，时代变迁了！
空心南瓜灯的源起：上述的“伪装者”们（即上一段中为死去的人祝福而得到活着的人分发的东西的小孩子，我觉得有点像中国的哭丧）会在空心的芜菁中间放一只蜡烛，提着它照明，然后到别人家门口去为他们祝愿并获得食物。最终，带空心芜菁的传统演变成了雕空心南瓜，这是事实上的南瓜灯诞生的过程，但是还有一些人们想象的南瓜灯诞生的传说。
其中一个是这样描述的：一个被称为“吝啬鬼杰克”（Stingy Jack）的爱尔兰人是个顽劣的醉汉，他惹怒了上帝的同时也让魔鬼对他恨得咬牙切齿，所以他死了之后就既不能上天堂也不能到地狱中去，只能在人世间做一只孤魂野鬼，提着一只破破烂烂的芜菁灯在街上游走。为了不让他来敲自己家的门，人们在门上挂了一只雕刻得恶形恶状的南瓜灯，并且在房子四周都放这样的南瓜灯，人们相信这样做可以让杰克远离他们的生活。由于人们普遍的信仰，南瓜灯的传统就诞生了。
大多数小女孩过万圣节时化妆成什么呢？哦，对啦！迪士尼公主。现在问题来了:10年前小女孩们过万圣节都打扮成什么呢？女巫呀！那被拽去参加公司万圣节派对的女性扮成什么呢？女巫呀！大部分万圣节电影的主题是什么？杀不死的连环杀人案凶手和一大堆杀人犯！和女巫完全不同！但是，如果你和来自塞勒姆女巫审判案地区的人谈话，差别就没有这么大。（译注：女巫审判案：1692年，美国马萨诸塞州塞勒姆镇一个牧师的女儿突然得了一种怪病，随后与她平素形影不离的7个女孩相继出现了同样的症状。当时人们普遍认为，让孩子们得了怪病的真正原因是村里的黑人女奴蒂图巴和另一个女乞丐，还有一个孤僻的从来不去教堂的老妇人。人们对这3名女人严刑逼供，“女巫”和“巫师”的数量也一步步增加，先后有20多人死于这起冤案中，另有200多人被逮捕或监禁。） 女巫是个令人恐惧的角色，人们确信女巫的力量在万圣节之夜达到最大 。人们认为女巫与魔鬼有交情，这使得那些从没碰过大锅和扫帚(女巫的标志)的女人不得不遭受绑在火柱上烧，按在水里以及更糟糕的酷刑。同时，女巫在满月下骑着扫帚飞行的画面也是万圣节的传统象征。
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