“安徽籍”成语典故之人物篇>>
一人得道，鸡犬升天：２５００万元打造新景点
升仙台因“一人得道，鸡犬升天”而成名。记者找到位于淮南八公山的“升仙台”时已经累得气喘吁吁了，因为到升仙台的路实在是太远了，刚进景区大门口的时候其工作人员说：“就在对面的山上，从前面的路下去一会就到了。”记者真的搞不清他所讲的“一会”是多长时间，按照他指定的路线记者足足走了１个小时才到。
升仙台，是后人把刘安神话以后对他原来炼丹地的称呼，具体地址坐落在汉淮南王宫的后面。站在汉淮南王宫上看升仙台，只能隐约见其一道石门坊，里面的工作人员说，“那就是了。”
汉淮南王宫是仿建当年刘安的行宫，从外面看去整个王宫呈“回”字形建筑结构，显得很气派，尤其是那门楣匾额上用繁体字写的“汉淮南王宫”五个字分外夺眼。许是房间太大的缘故，走进去之后给人感觉好空，在大门旁边还摆着一个卦摊，闲谈中这位算命女士告诉记者，她已经一个多星期都没有开业了，因为来此参观的人实在是太少，“游人都冲着升仙台的名气而来，而上面除了几个石栏杆外什么东西都没有，景点留不住人。”她坦言，平均每天来此的只有十余人。
从大门往里走，王宫走廊两边都是一些关于刘安生平事迹的浮雕，走廊的尽头又是一间大房，其中在靠右手的一面墙壁上画的是一幅很大的水彩画，画的内容正是记者这次采访的主题：一人得道，鸡犬升天。
一部《淮南子》留给后人１００多个成语，目前已经开发成景点的独“一人得道，鸡犬升天”。用“名气与实物不符”来形容升仙台可谓恰当不过了。整个升仙台的造型是一个道家八卦的图形，上面空无一物，人们除了能从导游口中听到那个早已烂熟于心的传说外，剩下的只有在那里发古幽思了。但因升仙台的地势所处较高，站在升仙台上可以鸟瞰整个淮南市，对于这个意外收获的景点，一位当地人称其为“不幸中的万幸”。
对升仙台究其根源，故址本不在此，具体在何处也无人知晓，但在规划时为了使景点更为紧凑，有关部门特地选了这个“美女鲜花地”来建造升仙台。升仙台从建造至今已６年有余，但从目前的人气来看，却不太尽如人意，记者从八公山旅游局了解到，当时为了建造汉淮南王宫和升仙台总共耗资近千万元。
“由于旅游区的开发速度太慢，八公山现在的旅游状况已经进入了疲软期。”接受采访的一位八公山旅游局负责人对记者说：“八公山旅游区现在不是无牌可打，而是缺少资金的扶持。”
这位负责人向记者透露，不久就要对汉淮南王宫和升仙台进行重新包装，这次投资手笔将比前一次更大，累计投资将达到２５００多万元，包装后的景点将完全实行商业化运作。“在升仙台上将雕刻八公塑像，还要建一个洪烈书屋（《淮南子》又称《淮南洪烈》），建几个亭子展示２４节气……”
采访结束后，记者再次来到了升仙台，孤零零地一个八卦造型静静地矗立在山头，和天诉说和风细雨，它真的在此沉默很长时间了，不知再次包装后的升仙台会不会迎来一个旅游高峰？
□文、图／本报记者 陆慧敏
揭竿而起：当年涉故台今成养羊圈
２０００多年，在人类的历史上是个不短的周期。公元前２０９年，在今天的宿州市西南２０公里处的一片沼泽地中，发生了一件惊天动地的大事，那就是中国历史上第一次农民大起义——陈胜吴广起义。２０００多年过去，在起义的发生地，留下了一处遗迹：涉故台，还有一个成语：揭竿而起。
涉故台就是当年陈胜吴广起事时率众盟誓而筑的土台，位于今天的宿州市墉桥区西寺坡镇境内，离市区大约２０公里。从市区到涉故台一路显得很荒凉，偶尔有零散的人家从车窗前掠过，春去秋来，历史的时钟在此不经意间却已走过２０００多年了。
眼前的涉故台呈覆斗形，高４米，长宽均为６０多米。台上原有石碑四块，最早为明万历十四年（公元１５８６年）所立，记载了当时在台上建庙的情形。此前情况已不得而知。
在台上还有一眼古井，当地人都称其为龙眼井，传说这眼井是陈胜吴广的队伍开掘的，曾经有水，现在，没了。往井里看去，里面黑洞洞的一片，什么也看不清，丢一片瓦砾，发出一声沉闷的回声。在涉故台前还有一株古树，是从台子南边斜着长出来的，枝干张牙舞爪，显现出其他树木无可比拟的霸气，关于树的具体年龄已经无从考证了。
在采访中笔者从当地老百姓口中了解到，解放初期，涉故台上的庙舍曾一度被建成小学，珍贵的历史文物遭到严重的破坏，土台坍塌，庙舍损毁。一直到１９６１年涉故台被公布为安徽省级文物保护单位时，涉故台的保护工作才被当地有关部门重视，迁了学校，平整了土台，修筑了台阶，并在台前建起黑色大理石纪念碑。碑为巨大的火炬形，碑前是陈胜吴广手执兵器的塑像。
笔者曾经在十多年前去过涉故台，那时石碑刚刚建成，因为交通不便，村级公路坑坑洼洼，车辆难行，基本无人前来瞻观，偌大一片田野当中，孤零零一碑一台，实在有些孤单而空旷，想像不出当年陈胜吴广振臂一呼，万众响应的场面该是何等的轰轰烈烈。
这次又去涉故台，发现道路仍然颠簸，土台和纪念碑仍然无人相伴，田野仍然空旷。只是在涉故台之东，百余米处添了几间建筑，建筑形如城堡，上有长城似的墙垛和射孔。当地人介绍，这原来是纪念馆，名“鸿鹄苑”，出典是《史记·陈涉世家》中陈胜所言：“燕雀安知鸿鹄之志。”而却一直无文物陈放，只是一些从各地征集来的书画作品而己。建成没有几年即成危房，于是原先里面仅有的东西也撤掉，如今里面空无一物。采访中笔者还了解到，就在这空无一物的危房中，附近的农民有的干脆把羊圈在里面过夜。不曾想到这个历史上如此出名的纪念地会有这般现状。
倒是涉故台前那棵屹立了千年的古树依然活得生气勃勃。它的皮因为过往诸人的抚摸，还有岁月的磨砺，已变得玉石般光滑。主干上斑痕累累，很像是披上一身的鳞甲，于是当地人便称其为柘龙树。秋冬岁月，它的叶片落净，就像一段枯木，在寒风中扭曲着瘦骨嶙峋的身子，而每当冬尽春来，它就会爆出满树的绿芽，成为这个地方最鲜亮的色彩。
涉故台作为中国第一次农民起义的发祥地，是中国农民战争和农民革命的源头，是历史的载体和见证，它今日的冷落与其所有的历史声明相比是极不协调的，如今的现状不是它应有的面貌，涉故台期待着被政府重新定位，也期待着被人们重新认识。
□文、图／本报特约记者 王仲翔
打草惊蛇
发生地：安徽当涂
出典：传说南唐时候，安徽省涂县县令王鲁贪赃枉法，疯狂搜括钱财。上行下效，县衙大小官吏无不胡作非为，营私舞弊。百姓怨声载道。
一天，王鲁批阅案卷，猛地发现县衙主簿被人联名控告贪污受贿。所列罪状，条条证据确凿。王鲁越看越心怵：“幸亏此案落入我手，以后得多加小心，不能让人抓住把柄。”看完，他就随手批了八个字：“汝虽打草，吾已蛇惊。”
后来，大家就根据王鲁所写的八个字引申为“打草惊蛇”这个成语。
醉翁之意不在酒
发生地：安徽滁州
出典：欧阳修《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
北宋庆历六年（１０４６年），欧阳修被贬为滁州太守，感怀时世，寄情山水。山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗，欧阳修自号“醉翁”，并以此名亭，写下传世之作《醉翁亭记》。其中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”成为传世名句。
水落石出
发生地：安徽滁州
出典：欧阳修《醉翁亭记》“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”
此为欧阳修所描写的琅琊山一年四季之风景变换，本意指水落下去石头就露出来，现在多比喻事情真相大白。
升仙台上的石门坊
涉故台遗址看上去已很沧桑
十年前竖立的陈胜吴广起义雕塑
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