“安徽籍”成语典故之人物篇>>
一人得道,鸡犬升天:2500万元打造新景点
升仙台因“一人得道,鸡犬升天”而成名。记者找到位于淮南八公山的“升仙台”时已经累得气喘吁吁了,因为到升仙台的路实在是太远了,刚进景区大门口的时候其工作人员说:“就在对面的山上,从前面的路下去一会就到了。”记者真的搞不清他所讲的“一会”是多长时间,按照他指定的路线记者足足走了1个小时才到。
升仙台,是后人把刘安神话以后对他原来炼丹地的称呼,具体地址坐落在汉淮南王宫的后面。站在汉淮南王宫上看升仙台,只能隐约见其一道石门坊,里面的工作人员说,“那就是了。”
汉淮南王宫是仿建当年刘安的行宫,从外面看去整个王宫呈“回”字形建筑结构,显得很气派,尤其是那门楣匾额上用繁体字写的“汉淮南王宫”五个字分外夺眼。许是房间太大的缘故,走进去之后给人感觉好空,在大门旁边还摆着一个卦摊,闲谈中这位算命女士告诉记者,她已经一个多星期都没有开业了,因为来此参观的人实在是太少,“游人都冲着升仙台的名气而来,而上面除了几个石栏杆外什么东西都没有,景点留不住人。”她坦言,平均每天来此的只有十余人。
从大门往里走,王宫走廊两边都是一些关于刘安生平事迹的浮雕,走廊的尽头又是一间大房,其中在靠右手的一面墙壁上画的是一幅很大的水彩画,画的内容正是记者这次采访的主题:一人得道,鸡犬升天。
一部《淮南子》留给后人100多个成语,目前已经开发成景点的独“一人得道,鸡犬升天”。用“名气与实物不符”来形容升仙台可谓恰当不过了。整个升仙台的造型是一个道家八卦的图形,上面空无一物,人们除了能从导游口中听到那个早已烂熟于心的传说外,剩下的只有在那里发古幽思了。但因升仙台的地势所处较高,站在升仙台上可以鸟瞰整个淮南市,对于这个意外收获的景点,一位当地人称其为“不幸中的万幸”。
对升仙台究其根源,故址本不在此,具体在何处也无人知晓,但在规划时为了使景点更为紧凑,有关部门特地选了这个“美女鲜花地”来建造升仙台。升仙台从建造至今已6年有余,但从目前的人气来看,却不太尽如人意,记者从八公山旅游局了解到,当时为了建造汉淮南王宫和升仙台总共耗资近千万元。
“由于旅游区的开发速度太慢,八公山现在的旅游状况已经进入了疲软期。”接受采访的一位八公山旅游局负责人对记者说:“八公山旅游区现在不是无牌可打,而是缺少资金的扶持。”
这位负责人向记者透露,不久就要对汉淮南王宫和升仙台进行重新包装,这次投资手笔将比前一次更大,累计投资将达到2500多万元,包装后的景点将完全实行商业化运作。“在升仙台上将雕刻八公塑像,还要建一个洪烈书屋(《淮南子》又称《淮南洪烈》),建几个亭子展示24节气……”
采访结束后,记者再次来到了升仙台,孤零零地一个八卦造型静静地矗立在山头,和天诉说和风细雨,它真的在此沉默很长时间了,不知再次包装后的升仙台会不会迎来一个旅游高峰?
□文、图/本报记者 陆慧敏
揭竿而起:当年涉故台今成养羊圈
2000多年,在人类的历史上是个不短的周期。公元前209年,在今天的宿州市西南20公里处的一片沼泽地中,发生了一件惊天动地的大事,那就是中国历史上第一次农民大起义——陈胜吴广起义。2000多年过去,在起义的发生地,留下了一处遗迹:涉故台,还有一个成语:揭竿而起。
涉故台就是当年陈胜吴广起事时率众盟誓而筑的土台,位于今天的宿州市墉桥区西寺坡镇境内,离市区大约20公里。从市区到涉故台一路显得很荒凉,偶尔有零散的人家从车窗前掠过,春去秋来,历史的时钟在此不经意间却已走过2000多年了。
眼前的涉故台呈覆斗形,高4米,长宽均为60多米。台上原有石碑四块,最早为明万历十四年(公元1586年)所立,记载了当时在台上建庙的情形。此前情况已不得而知。
在台上还有一眼古井,当地人都称其为龙眼井,传说这眼井是陈胜吴广的队伍开掘的,曾经有水,现在,没了。往井里看去,里面黑洞洞的一片,什么也看不清,丢一片瓦砾,发出一声沉闷的回声。在涉故台前还有一株古树,是从台子南边斜着长出来的,枝干张牙舞爪,显现出其他树木无可比拟的霸气,关于树的具体年龄已经无从考证了。
在采访中笔者从当地老百姓口中了解到,解放初期,涉故台上的庙舍曾一度被建成小学,珍贵的历史文物遭到严重的破坏,土台坍塌,庙舍损毁。一直到1961年涉故台被公布为安徽省级文物保护单位时,涉故台的保护工作才被当地有关部门重视,迁了学校,平整了土台,修筑了台阶,并在台前建起黑色大理石纪念碑。碑为巨大的火炬形,碑前是陈胜吴广手执兵器的塑像。
笔者曾经在十多年前去过涉故台,那时石碑刚刚建成,因为交通不便,村级公路坑坑洼洼,车辆难行,基本无人前来瞻观,偌大一片田野当中,孤零零一碑一台,实在有些孤单而空旷,想像不出当年陈胜吴广振臂一呼,万众响应的场面该是何等的轰轰烈烈。
这次又去涉故台,发现道路仍然颠簸,土台和纪念碑仍然无人相伴,田野仍然空旷。只是在涉故台之东,百余米处添了几间建筑,建筑形如城堡,上有长城似的墙垛和射孔。当地人介绍,这原来是纪念馆,名“鸿鹄苑”,出典是《史记·陈涉世家》中陈胜所言:“燕雀安知鸿鹄之志。”而却一直无文物陈放,只是一些从各地征集来的书画作品而己。建成没有几年即成危房,于是原先里面仅有的东西也撤掉,如今里面空无一物。采访中笔者还了解到,就在这空无一物的危房中,附近的农民有的干脆把羊圈在里面过夜。不曾想到这个历史上如此出名的纪念地会有这般现状。
倒是涉故台前那棵屹立了千年的古树依然活得生气勃勃。它的皮因为过往诸人的抚摸,还有岁月的磨砺,已变得玉石般光滑。主干上斑痕累累,很像是披上一身的鳞甲,于是当地人便称其为柘龙树。秋冬岁月,它的叶片落净,就像一段枯木,在寒风中扭曲着瘦骨嶙峋的身子,而每当冬尽春来,它就会爆出满树的绿芽,成为这个地方最鲜亮的色彩。
涉故台作为中国第一次农民起义的发祥地,是中国农民战争和农民革命的源头,是历史的载体和见证,它今日的冷落与其所有的历史声明相比是极不协调的,如今的现状不是它应有的面貌,涉故台期待着被政府重新定位,也期待着被人们重新认识。
□文、图/本报特约记者 王仲翔
打草惊蛇
发生地:安徽当涂
出典:传说南唐时候,安徽省涂县县令王鲁贪赃枉法,疯狂搜括钱财。上行下效,县衙大小官吏无不胡作非为,营私舞弊。百姓怨声载道。
一天,王鲁批阅案卷,猛地发现县衙主簿被人联名控告贪污受贿。所列罪状,条条证据确凿。王鲁越看越心怵:“幸亏此案落入我手,以后得多加小心,不能让人抓住把柄。”看完,他就随手批了八个字:“汝虽打草,吾已蛇惊。”
后来,大家就根据王鲁所写的八个字引申为“打草惊蛇”这个成语。
醉翁之意不在酒
发生地:安徽滁州
出典:欧阳修《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”
北宋庆历六年(1046年),欧阳修被贬为滁州太守,感怀时世,寄情山水。山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗,欧阳修自号“醉翁”,并以此名亭,写下传世之作《醉翁亭记》。其中“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”成为传世名句。
水落石出
发生地:安徽滁州
出典:欧阳修《醉翁亭记》“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。”
此为欧阳修所描写的琅琊山一年四季之风景变换,本意指水落下去石头就露出来,现在多比喻事情真相大白。
升仙台上的石门坊
涉故台遗址看上去已很沧桑
十年前竖立的陈胜吴广起义雕塑
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