线在画面上有切割空间的效果，也有阻隔与连接画面的作用，线有无限的延伸也有很多丰富性。今天小编带大家分析整理一下黄庭坚在《诸上座帖》中对线条的处理。
▲“无、向、处”
▲“圣、是、为”
▲“审、慎、声”
▲“此、接、么”
黄庭坚对于线的处理上，增加了提按，使中间的线因提按分明，虚的部分会显的特别醒目，所以借由提按分明丰富了线条的趣味性。
▲“常、处、落”
▲“诸、祖、座”
▲“也、伊、者”
▲“么、亲、演”
黄庭坚并不是只有虚线的表现，另有将线作为断线处理的艺术效果。断线的效果主要呈现在于横画、竖画、使转之中。姜夔曾说：“……，则字有工拙，笔多失误，当连者反断，当断者反续，不识向背，不知起止，不悟转换，随意用笔，任笔赋形，失误颠错，反为新奇。”看似失误，反为新奇，在此帖中，有许多重复字，对比之下无一字线形相同，造形变化多端。对于断线的处理，仿佛跳跃着一样，在草书作品中，此种表现会使得线条更加丰富，断的部分会带有一些神秘感。
▲“每日、莫是、切色、生灭”
▲“不见、唇嘴、得此、风动”
▲“佛色、见此、教有、接手”
一副作品中，有虚线就必然有实线，实线主要以映带为重点。映带是由上一个字的最后一笔带往下个字，中间书写所呈现的线称为映带。此帖表达映带的线均由实线呈现，且无粗细变化，而是以同样的笔调一直往下书写。从图中所示的字我们可以看出，映带产生的线条与字的线条已经融为一体。在线的变化上并不是只有将实化为虚、断的变化，还有化虚、断为实的表现手法。
▲“何处是、如何解、如何是”
▲“谛著些子、复别有”
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