特约评改人：钱玉清（中国书协书法培训中心教授，清华大学美术学院特聘教授，2011—2012年书法报·书法海选“兰亭诸子”获奖书家）
刘明月 行书春城中堂 规格68cm×55cm
刘明月作品评语：王铎云：“书不师古，便落野俗一路，如作诗文，有法而后合，所谓不以六律，不能正五音也。”这里所说的“野俗”，应该有两层意思，一个是“野”，一个是“俗”。“野”就是漠视传统、毫无根底的胡编乱造；“俗”是相对于“雅”而言的，艺事中常说的“俗”是指趣味不高，带有鄙俗、粗俗、庸俗的意思。也就是说，虽然不是无中生有，空穴来风，但由于个人的学养、修为、识见等原因走偏了道，或把传统中糟粕的东西当作取法、效仿的对象，且将之固定化、扩大化，还高自标置如此。反观该作，即属后者之类。虽用笔熟练，挥运信手，且尚有些许古人余烈，一看便知已学书多年，但习气较多，格调不高。一些惯性动作充斥其中，令人生厌，如“无、暮、五”的横画、“寒、宫、家”的“宀”、“春、食、斜、暮”的撇画，或怪诞诡奇、或变形夸张，惺惺作态，搔首弄姿。所有字均左低右高，层见叠出，亦形势失常，俗态满纸。作者倘欲改变目前景况，惟有多读书、多思考、多实践。提高眼界，开拓胸襟，拟改变作品格调，先从改变思想认知开始。“书，心画也”。从此作传递出的信息窥探，作者如在宋、元、明、清诸家中选择其一作为取法对象，似更为适合。
经典解读
米芾的高明
■钱玉清
米芾的书画水平极高，尤以书法用功最深，成就也最大。如不论苏东坡一代文宗的地位和黄庭坚作为江西诗派领袖的影响，在“宋四家”中，其书法实出二者之右，应列“宋四家”之首。明董其昌《画禅室随笔》谓：“吾尝评米字，以为宋朝第一，毕竟出于东坡之上。即米颠书自率更得之，晚年一变，有冰寒于水之奇。”米芾称自己是“刷字”，道出其用笔的精要之处，他的书法作品，不管是立轴卷制，还是尺牍题跋，都具有淋漓痛快、欹变多幻的特点。无怪乎苏东坡说：“米书超逸入神。”又说：“海岳平生篆、隶、真、行、草书，风樯阵马，沉着痛快，当与钟王并行。非但不愧而已。”
米芾自嘲自己学习书法的方法是“集古字”，实则他所述的“集古字”，合该蕴含三层意思：一、搜集、攒集、汇集的字，而不是整段、通篇地死搬、照抄，更不是良莠不分、优劣不辨的那种毫无思考、不加取舍的奴役式的获取，而是有主张的、按自己兴趣需求的择优集录。二、集的是古人的、前人的字，而不是时人的、近人的字。从古人中来、从传统中来，“无一笔无来历”，取法高，脉流正。三、视野宽、涉猎广。盖古人优秀的、经典的、契合自己审美归向的碑帖、元素都纳入视线，吸收笔下，集众美有象。而不是匍匐于一门一派、囿泥于一家一帖，将自己局限和封闭起来。
“集古字”成就了米芾，成就了他的米氏书风，成就了他的历史地位。这就是米芾的高明和过人之处。他的书法影响深远，尤在明末，追慕者众，像文徵明、祝允明、陈淳、徐渭、王觉斯、傅山这样的大家也从米芾的书法中获益甚多。米芾主要传世墨迹有《苕溪诗卷》《蜀素帖》《方圆庵记》《从天竺归隐溪之南岗诗》《天马赋》《久违帖》《公衮帖》《白熟帖》等。
（传）米芾《从天竺归隐溪之南岗诗》（局部）
钱玉清示范作品
节临米芾《从天竺归隐溪之南岗诗》横幅
规格33cm×68cm
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