十年前，我诸事不顺，虽然工作经验还可以但是却常常不愿意认真上班，总是在学佛修道中和赚钱追梦中沉沦矛盾。
最重要是自己也不知道怎么回事。那时偶然认识一位70岁的老大爷，他一个人住在菜市场旁边的小屋子里住了近三十年，虽然一个人，但是却精神矍铄腰背笔直，走路呼呼带风，
可以说看见他就能亲自感受什么是真正的仙风道骨，仙风道骨不是飘飘如仙的妆模作样，而是时刻都沉静内敛精神专注却又不离自在展现流露出来的那种神态和气场。
我听人说，这位大爷很有智慧，是个不一般的人。我就虚心去求教他。他教了我很多东西。
他说。有什么事这么想不开。
我说：我工作上事情处理不好，事业发展缓慢。年纪一大把了，还没有挣到大钱。虽然我并不是贪心要挣多少钱，但是起码能够财务稍微自由点，让家人过上幸福生活。
另一方面我在精神上的追求也非常的有要求，我希望能够从佛法里修行上道法中寻得人生的真谛。得到解脱的法门。
所以我的精神老是被这两种东西的矛盾折磨。
我感觉我很快就要崩溃了，我真的已经熬不住了。我羡慕那些一心赚钱做事业的人，能够把人生过得物质上非常好，我也羡慕那些精神世界非常稳定有成就的人，
可是我两边都不着调，两边都还差得远。我很害怕，一辈子就是这样泛泛而过。将来混不出一个什么名堂，对不起家人，也对不起自己。
面对这样的内卷，面对这样的生活压力，面对这种竞争的世界，大家都在抢夺社会资源，大家都在努力向上拼搏，可是我却缺少很多渠道方法。
最要命的是我的性格和因为我追求修道佛法，这些让我更加不屑于去参与争斗，参与那些无谓的拼搏，于是我的经济就很困难。
经济困难，生活上的烦恼就越来越多，夫妻之间的矛盾也增加了，子女的抚养也有难度。父母亲的赡养也捉襟见肘。
这种矛盾比社会上的内卷还要让人头痛。问题是很多人都不理解我。没有人能走进我的内心，我就好像犯了什么错误一样，在这个漩涡里面，一会浮一会沉，永远找不到希望。
他说：很容易啊，马上就放下嘛。你是不是男人，是男人马上就放下。
我有点摸不着头脑，我说：让我放下什么？
他说：你举起什么就放下什么吧。
就在这个沉默当中，他开始说了：
你有没有去过那些寺庙，寺庙里面有一个殿一般都叫大雄宝殿，为什么叫大雄宝殿？你研究过没有？
我说：可能是讲一心向佛的人就像大英雄吧。
他说：对呀，你理解得很对呀。你既然敬仰佛法，那你就要依照他行动啊。他叫你做大英雄啊，什么是大英雄，就是男子汉大丈夫，说到做到，说提起就提起，说放下就放下。要追求就矢志不渝，不会瞻前顾后难舍难分。
可是大家一进这个门。就把那种豪气把那种洒脱全都忘得干干净净，开始唯唯诺诺，自相矛盾。沉沦纠结。本来站在门口看一眼大雄宝殿四个字就应该知道这个道理。
所以呀，佛菩萨慈悲进去先给你一把剑，这个叫什么剑呢？叫做慧剑。慧剑是斩断什么的呢？
它可以斩断的东西很多，首先要把什么斩掉。要把你这些犹豫纠结，矛盾都斩掉。
我说：就是斩不掉嘛，能斩掉还来问你吗？
他说：你也可以理解为举累了就放下来。如果我要你双手举着一桶水，你能举多久？你顶多举个三分钟5分钟你就必须得放下来，因为不放下来你会累死。
什么是害怕放下来，就是你觉得一放下来你就会失去。你对放下来之后的情况是未知的，是恐惧的。
比如你爱一个人又得不到她，还是想追她，叫你放下来。你就会觉得一放下来这个人你永远得不到了。可是你你搞不清的是，也许你放下来之后不那么执着，可能你的人会显得更可爱，这女孩子搞不好反而看上你了。
你在追求佛法解脱你舍不得放下来，因为你觉得自己已经研究了这么久，也算是有点积累了，现在放下来不搞了有点可惜，感觉跟这个东西没缘了。所以你害怕舍不得。
那是因为你搞不清楚，预测不到放下来之后的事，搞不好，你因为这个放下心态变得自然舒展，从此更能契合解脱之道。
所以我跟你说啊，放不下是因为你害怕放下。害怕放下，是因为你对放下之后的事情太无知了。
我说：你的意思是要我把学佛求道这件事放下是吧？
他说：不只是这件事，任何一件事你把它举在心里举得太累，自己承受不了的时候出现问题了。你就要放下，你必须尝试着放下。
因为你永远都不知道，你自己根本就没举着这件东西。你知道你在举着的是什么吗？
他说是的，你应该听过那个老和尚背女孩女子过河的故事吧。
我说：我知道，老和尚带着小徒弟去过河，看见一个弱女子不敢过河，老和尚叫小徒弟背她过去，小徒弟说这可不行，我们出家人不能近女色，老和尚一听二话不说，背起女子就过河，过河之后放下就走。
小和尚一路上都在生闷气，说师傅啊，你不是告诉我说女人是老虎不能接近吗？你干嘛还要背她呢？
老和尚笑笑说：我早就放下了，你怎么还背着她呢？
他说：这故事你倒是说得很清晰。你说这个小和尚是背着这个女人还是背着什么？
我想了一想。有点明白了，我说。他背的不是这个女人，而是和尚不能近女色这个执着的念头。
他说：太对了。你也和小和尚一样，在那里很辛苦的举着，但你举起的不一定是那件事，你只不过是举起自己心里面对那件事的一个执着执念。
假如你有一天明白了自己根本没举着什么，只不过是举着自己的一个执念，你是不是可以马上放下了？
如果你明明白白清清楚楚的看到这个都放不下，那可以说。没人能救你了。
我当时就感觉一阵清凉，这种清凉不是真的有温度的降低，而是脑子里面好像突然间清晰了很多，心里面有点清新的感觉了。就好像负担突然没了。
我说谢谢你，我现在有点明白了，我执着于要解脱，又不舍得物质欲望，可是我把解脱之道和具体的生活搞成了两件事，这两个根本不是两个方向，原来是一个方向。
他点点头说：孺子可教啊。
于是他叫我好好观照心念和生活，我向他拜谢，回到生活当中开始领悟这个道理，重新调整我的心态。
我明白了，在生活当中好好去修行的道理。不再因为修行而产生生活的矛盾。因为我知道了，精神追求和物质追求是可以一致的，并不是两件事。
你每一个物质追求每一件实际上生活中的现实中的事都可以归于精神追求。或者说都能够用精神追求来匡扶调整。
因此我开始专心的去做好自己的工作，把该尽的责任尽量去尽好，虽然成效不是特别大，但是起码有了改观，我的经济收入增长了很多，我的心态也平缓了很多。
可是慢慢的我的问题又出来了，因为。在这个过程当中，我逐渐变得越来越冷漠，越来越枯槁。因为任何事情都拿出来在心里过一下。好像做菜做完菜就过一下冷河。每件事都浇一下凉水，慢慢的就把它浇的凉透了。
在某一个时间段大概有那么一两个星期，我陷入了一种特别难受的心境。那就是特别的厌世。觉得自己好像看空了一切，看破了一切，活着也没什么意思。总是想着人生是没有意义的。王侯将相今何在，荒冢一堆草没了。
这个时候我的妄念好像比以前更多了，每天都被这些东西烦恼。
当一种很冷的东西，一种觉得自己看透了一切的这种心态，每天都在的时候人就消极下去了。
工作生活，又再次回到无法专心致志的状态。再一次面临崩溃。
于是我没有办法，只好再去找他。
我和他说明了我的这些状态之后，请他帮忙点拨我，指导我。
他笑笑说。上次叫你放下，你放下了没有？
我说我放下了呀。
我说：看破了人世间的真相，生命的虚无。
他说：真相在哪里，虚无又在何方。
我说：我总觉得在这两年的领悟当中，感觉到人生特别没有什么意义。一切只不过是我自己在这里定义。
我感到疲惫，感觉很灰心，活着好像没有什么劲头，这种灰心吧，还不是平常人讲的那种消极，而是一种修行过程中的消极，就是一种厌世的感觉。或者说叫出离心吧。
他说：你以为自己看破了，其实你没有看破。你的问题是想多了。你有没有去玩过那种公园里面湖面上那种透明的水面滚筒。
你现在就像在玩那个东西，整个人都被包裹在这个透明的滚筒里面。感觉外面的世界虽然清晰，却触摸不到，自己告诉自己这个世界这个人生很虚空。自己又没办法再伸展手脚了。
于是也只能是飘在水上隔着一层塑料膜随波逐流。落入消极灰心丧志的境地。
我告诉你，你还是在你的头脑妄念里面打滚。不要去看破，因为你看不破，没有什么东西可以让你看破，你只可以看开。
从滚筒里出来，这个滚筒和之前你举起的一样，依然还是你头脑里玩出的一个执念，只不过它的形成，没有以前那么明确，它更具有迷惑性。
它出现了，让你误以为自己领悟了人世间的真相。其实你没有看到真相，你只不过在和自己的执念玩另一个游戏。
我问道：那么，我该怎么做。
他说：之前我要你观照自己的一切心念和生活。可是你慢慢带着一种是非意识和定义去观照，这不是观照，这是定义，你带着一股要看破，要解脱的心意识去观照，方向就错了。你要保持客观、不做任何定义，这颗观照心，要保持它的纯粹，不干涉不定义，不动作。只是默默提起即可。
另外，少想多做，聚焦当下。
我说：你是说我想太多是吗？
他点点头：是的，你想太多，头脑太复杂，自己交织网络，扰乱宁静。缺失定力，陷入灰心。那其实是你那一丝要解脱的心念还在不断翻腾。
你知道吗？我不是反对你求解脱，解脱之道，和你的妄念，中间一层纱都没有隔着，你那妄念只要一停，或者它走开时你不随他走，马上即刻这个光亮就在了。因为你想太多，止不住，所以你看不到解脱之道的光亮。
所以要你点起一盏观照的心灯，暂时照亮你的一切。有了灯光你就暂时别去找那一个光，先回到当下，好好正常做人做事，默默做去，焦躁来了，照亮它、灰心来了，照亮它，疲惫来了，照亮它，欲望来了，照亮它，
让一切念头也好意识也好任何都好都在这个心灯光中显露无疑，无遮无档，清清楚楚不离不弃，照着照着，也许就会有点不一样了。
于是我又照着他的嘱托，老老实实搞了好些年，终于摆脱这些东西的纠缠，做回了一个正常人，这才发现，原来自己造了个死胡同进去钻了好多年，重新做人脱胎换骨，其实没什么玄妙，就是头脑不发疯了，不多想了。
于是现在吃什么都很香，钱多钱少都不太在乎，有事发生就尽力解决，解决不了就接受，该干嘛干嘛，睡得香走得稳。虽然离解脱之道越来越远，想想也是莞尔一笑，觉得自己真傻，没有什么捆绑我，为什么要解脱呢？
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