生命情感是什么？

上次说到孔子给出了一个“仁”的标准：心安与否。仁不是我们头脑中的一个理性概念，“仁”是生命情感的本真，这个本真的生命情感是压抑不主的，倘若宰予不服丧，他会表现出来的就是心不安。

心是什么？心是生命情感的居所。我们中国老百姓经常会说天理、良心，天理与良心并存，这个天理的理是什么？它不是我们理性的，用头脑去认识的规则，它是我们生命情感的条理。

究竟什么是生命情感？

生命情感是我们各种情绪，喜怒哀乐的自然表达，这些自然表达要适度，要在生命情感的条理之中展现的喜怒哀乐才是合适的；如果超出了这个度，就是不好的，严重的话，人就会生病，这个病出在哪里？就出在生命情感中。

我举个恋爱的例子，大家可以体悟下：

假如有一个人失恋了，她很痛苦，天天以泪洗面，自己无法排解。她就找到自己的闺蜜，让她帮自己出出主意，闺蜜想到一句话，叫“天涯何初无芳草，何必单恋一枝花”，她想了想，觉得很有道理，于是就下了个决定，要把失恋这件事儿给忘了，好好重新开始，但是马上心里又是一阵止不住的难过。

正如李清照所写：'此情无计可消除，才下眉头，却上心头'。这首诗也是诗人在丈夫过世后，处在思念和难以忘却的情况下有感而发的。心里刚想通，逝去的已经没有办法挽回了，但是心里的情感抑制不住的又往上冒了。

这就是生命情感的体验，当我们留意生活，会发现，到处都是生命情感的痕迹。

那么什么样的生命情感才是合适的呢？

孔子的《论语》中有一句话：“唯仁者能爱人，能恶人”。只有仁（保持着生命情感本真）的人，能够合适的爱人，合适的恨人。这里没有讲博爱，爱和恨都是生命情感本真的表达，但都在一个合适的范围内。

有些人，我们常说他们理性很强，做事情逻辑严密，我们称之为聪明人，但他人过的就一定顺利吗？他们在当今市场经济生活中也许会获得很大的成功，但是他们会遭遇什么？往往是突然的灾祸，咎由自取，问题处在哪儿？还是出在生命情感的毛病没有得到解决。

合适的生命情感要如何做到呢？

《中庸》中有一句：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”

“喜怒哀乐之未发，谓之中”讲的就是生命情感还没有表现出来的时候，它在哪里？在我们的心里，这里的“中”就是心。

“发而皆中节，谓之和。”中的“发”，是在说生命情感要如何表现？与人打交道。人与人的关系其实就是情感的关系，必会从喜怒哀乐中表现出来。如果喜怒哀乐表现的都合适，都合乎节奏，那么就是“和”，和谐。

“中也者，天下之大本也”，天地本无心，人为天地立心，所以人心是天下的根本。

“和也者，天下之达道也”，讲的是人和人的关系发出的情感，喜怒哀乐都是合适的，没有带有很多的私欲，如果参杂很多的私欲，就是“不中节”，就是“不和”。这里的“道”是指天道，而天道在人们的社会生活中。人们的生命情感表现的合适，那么社会生活就和谐了，就体现了天道。

好了，今天就先聊到这里，明天继续围绕论道展开讨论。