本科时候，对印巴分治文学非常感兴趣：其中最爱的一篇小说是萨达德.明都的《打开》，于是将它从乌尔都语翻译成了中文。如今几年过去了，整理电脑时再读到这篇小说，还是非常震撼。
1947年印巴分治，在之后的迁徙和宗教冲突中，大量女性受到种种伤害。“在短短几个月间，大约一千两百万人在被砍去一截的新印度和新成立的巴基斯坦东西两翼间迁徙移动……估计的死亡人数在二十万（当时英国的数字）到两百万（事后印度的估计）之间，而如今人们普遍能够接受的死亡数字大约是一千万左右——到处都有性暴力行为：约有七万五千名妇女遭到不同宗教信仰的男人的劫持和强奸” 。
在父权制的人伦结构中，女性通常被视为家族的所有物和附庸。因而对于女性荣誉——这种荣誉在很多时候表现为贞节——的侵犯，即可以被视为是对一个家族、社群（Community）甚至民族作为一个整体的侵犯——在这样的文化语境中，女性的身体也成为了战场的一部分。在这个战场上，男女两性被对立起来。女性被敌方的男性凌辱之后，又通常被己方的男性视为“耻辱”而遭到弃绝，在印度女作家布塔利亚·乌瓦什的口述史《沉默的另一面》中经常出现这样的叙述，被凌辱的女性被迫跳井自杀，以至于水井被填满。男性为了避免自己家族中的女性被敌人凌辱，而提前将族中女性全部杀害，而这样的行为被视为英雄壮举。
《打开》（Khol-Do）这篇小说，关注的就是印巴分治中的女性命运。萨达德·哈桑·明都是巴基斯坦现代著名的小说家。有人将明都与D·H·劳伦斯相提并举，认为他的作品揭开了伪善的面具。但与此同时，因为一部分作品涉及性、情欲和性心理这些南亚次大陆文化中相当禁忌的主题，对他的作品诋毁同样很多（阿布赖斯·西迪基在《乌尔都语文学史》中用“低级趣味”形容了萨达德·哈桑·明都的部分作品），而萨达德·哈桑·明都本人也曾数次受“淫秽罪”的指控。萨达德·哈桑·明都自己则说，“如果你认为我的作品肮脏，那是因为你生在一个肮脏的社会。在我的作品里，只有真相。”
“在我的作品里，只有真相。”
乌尔都语小说，读者相对较少——但其中的珠玉，值得被更多地关注。
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打开
作者：萨达德.哈桑.明都
翻译：Naz.
特别列车中午两点从阿莫尔德瑟出发，八个小时之后到达了莫卧儿布拉。沿途中可以看见一些死去的人，还有许多人受了伤，有一些迷失了方向四处徘徊着。
早晨十点，苏拉吉·丹在收容营凉凉的地上睁开眼，看着四周潮水一样的男女老少，他的意识渐渐恢复了过来。
他久久地凝视着阴郁的天空，眼都不眨一下。尽管营地里四处都是喧嚣之声，但老苏拉吉·丹的耳朵就像合上了一样，对此充耳不闻。如果有人看到苏拉吉·丹这副样子，大概会猜测他正处在某种深深的忧虑中。然而事实却并非如此。他的意识已经凝固了，整个人仿佛悬在虚空之中。
苏拉吉·丹毫无目的地看着天空，看着看着，阳光刺到了他的眼睛。刺眼的光线射入他的身体，他一下醒过神来。他的脑海中闪过一幅幅画面：匪徒——大火——奔逃——火车站——枪弹——夜晚，苏奇娜——苏拉吉·丹一下子站了起来，发疯一样在身边涌动的人海中四处搜寻。
整整三个小时，他大声呼唤着，一个区一个区地跑遍了整个营地——但根本没有找到自己年轻的独生女儿。四下是让人不知所措的局面——有些人在找自己的儿子，有些在找母亲、妻子、女儿……苏拉吉·丹累极了，在一个地方坐下，开始努力回忆自己究竟是在何时何地与苏奇娜失散的。但想啊想啊，他的记忆始终停留在苏奇娜母亲的遗体上——她的整个肠子都流在了外面——再往前，苏拉吉·丹就什么都想不起来了。
苏奇娜的母亲已经死了。她是在苏拉吉·丹 的眼前咽的气。可是苏奇娜在哪呢？她那垂死的妈妈托付过，“丢下我，带着苏奇娜快快逃。”那时候，苏奇娜是在他身边的。两个人赤脚奔逃时苏奇娜的头巾掉在了地上。他停下来去捡——他想着想着看了看自己鼓鼓的外套口袋，用手从里面翻出一件衣物——这正是苏奇娜的头巾。可是苏奇娜在哪呢？
苏拉吉·丹用自己疲惫的大脑尽力思索，可是一无所获。他到底有没有带着苏奇娜到达车站？他是不是和苏奇娜一起上的车？半道上车停了匪徒钻进来的时候，他究竟是已经昏迷过去了，还是把苏奇娜抱下车了？
苏拉吉·丹的脑海中满是问题，却没有答案。他需要同情。苏拉吉·丹想哭，可连眼睛都不帮这个忙。他的眼泪已经干涸了。
六天后，情况不知怎么好了一些。苏拉吉·丹遇上了一些热心帮忙的人。这八个年轻人有一辆小货车和步枪。苏拉吉·丹为他们祈祷了千千万万遍并向他们描述了苏奇娜的相貌。
“她皮肤白净，非常美丽……不像我，像她的妈妈……她十七岁左右……眼睛大大的……长发乌黑，右颊上有一颗大痣……她是我的独生女……请找到她，真主保佑你们。”
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