五脊六兽，现在的意思是说闲着不知道该做什么好,百无聊赖，呆的无聊，难受死了！那么这个五脊六兽是个什么东西呢？
五脊六兽是汉族宫殿式建筑，有上脊五条，四角各有兽头六枚。五脊，指大脊（正脊）及四条垂脊。正脊两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽。统称“五脊六兽”。那为什么是五个脊六个兽呢？
这要从古代建筑的屋顶类型说起
庑殿顶，庑殿顶出现的很早，在殷商的甲骨文、周朝的青铜器、汉朝画像石与明器、北朝石窟中都可发现庑殿顶。汉朝的阙楼和唐朝的佛光寺大殿是现存最早的庑殿顶建筑。后来庑殿顶成为中国古代建筑中最高等级的屋顶形式，常用于皇家建筑以及大型寺院、宫观。
歇山顶，歇山顶的出现晚于庑殿顶，其样式最早可见于汉阙石刻，在汉代的明器、北朝石窟的壁画上，也都可看到歇山顶。现存最早的歇山式建筑是五台山的唐代南禅寺大殿。到了宋、元时期，歇山顶已经大为流行，一些建筑物的单檐庑殿式主殿开始改为重檐歇山式，明代时重檐歇山更广为运用到殿宇建筑之中，超越单檐庑殿，成为仅次于重檐庑殿的最高等级建筑样式。
屋顶的小宠物们看似杂乱，实际上根据建筑的等级有严格的数量规定，等级越高数量越多，一般的建筑物上是三个，两边前檐加起来是六个所以叫五脊六兽。脊兽最多可以达到十个。我国只有一个建筑有十个，就是故宫太和殿，又叫金銮殿。太和殿不是皇上上朝的地方，而是祭祀和举行重大仪式的地方。
太和殿的十个小宠物分别是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有太和殿才能十样齐全。中和殿是七个、保和殿是九个。其它殿上的镇瓦兽按级递减。排在第一个的饰物是一个骑凤仙人，相传原是南朝齐明王，后修道升仙。
龙，是一种能兴风作雨的神奇动物，它是皇权神圣的象征。
凤，比喻有圣德之人。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位。
狮子，勇猛，可去恶避邪。据《传灯录》记载：“释迦佛出生时，一手指天，一手指地，作狮子吼云：天上地下，唯我独尊。”
天马、海马，我国古代神话中也是吉祥的化身。
下面先来说说狻猊（suan ni），古代神话中，龙生九子，各有不同，狻猊就是龙子之一。传说中狻猊形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
獬豸（xie zhi），獬豸也是中国古代神话中的神兽，传说其体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。
斗牛，传说中是一种虬螭。清朝人吴长元编辑的《宸垣识略》一书中说：“西内海子中有斗牛，即虬螭之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它成为“螭吻”之一，是由于其是一种除祸灭火灾的吉祥雨镇神兽。
再来说说排在最后一名的行什（hang shi），行什是一种带翅膀猴，背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效。是一种带翅膀猴面孔的人像，是压尾兽。因排行第十，故名“行什“。颇像传说中的雷公，大概是防雷的象征。古代汉族建筑上的脊兽，可见的行什仅一处，就是在太和殿上，把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，还含有剪除邪恶、主持公道之意。
那么重脊前为什么用骑凤仙人？一种传说：齐国国君齐明王，一次作战中失败，来到一条大河岸边，走投无路，后边追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鸟飞到眼前，齐明王急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示骑凤飞行，逢凶化吉。也有一种传说骑凤仙人是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系往上爬，但他的才能有限。姜子牙便对他说：“你的官已经升到顶了，如果在往上爬就会摔下来。”所以把他放到了最前端，如果在往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。
这些小精灵们组成了古代建筑屋檐上的一道独特的风景，历经千百年的朝代更替，风霜雨雪，忠实的护卫着脚下的亭台楼阁。
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