彩绘版《金液还丹印证图》校对笔记（九）

【校注内容】金液还丹图---辅佐篇

【主校版本】皇宋端平元年版       

【参校版本】

【版本实况】

【校注呈现】

辅佐篇，差异之处有五。

不太重要的有一处，为第二句“筹策铺摸”、“筹策铺模”。此处道藏本有两本作摸、一本作模，其他版本皆作“模”。鉴于前文鼎器篇“炼丹全藉鼎和炉，炉鼎乾坤要正模”，所以，这里认为此句该是“魁罡坐镇当先主，筹鼎铺模责次徒”。

比较重要的有四处，分别在：

第二句“當先主”、或 “富先主”；

第三句“精调火候” 、亦或是“精调氣候”；

第五句“全仗等徒仔细呼” 、又或是“全仗筹徒子细呼”。

总的来看，若是不明其中义理，很容易因为用字差异、而导致难以理解全诗。

下面，我们根据皇宋本对此篇的解析，来一一确认。

先来看第二句“當先主”、或 “富先主”，见图中白色字。

由于本篇题为辅佐，凡辅佐必有主辅之分（或为师徒、或为师兄弟、或为前后辈，或为修为相等的同志道友）；再加上文中直言“當先主者，掌握樞機，驅分造化”（显示主者之职分）；并且，其他六本此处皆作當”；所以，此字作“當”用。

其次，第三句“精调火候” 、亦或是“精调氣候”，见图中黄色字。

全句为“审定鼎弦龙虎跃，精调氣候武文俱”。全书第一次出现“龙虎”二字，在乾坤篇。“木龙”：在方位为正东（后天），在天干为甲乙、在地支为寅卯，在阴阳为少阳（一阳初生）、在八卦为震卦，取象为青龙、象四时为春季（地球之公转。二十四节气以立春为始，含雨水、惊蛰、春分、清明，自谷雨而终，主生发之气），在人为长男、在脏腑为肝胆。“金虎”：在方位为正西（后天），在天干为庚辛、在地支为申酉，在阴阳为少阴（一阴初生）、在八卦为兑卦，取象为白虎、象四时为秋季（地球之公转。二十四节气以立秋为始，含处暑、白露、秋分、寒露，自霜降而终，主肃杀之气），在人为少女、在脏腑为肺。关注：知修学舍，阅读后续文章。

那到底“火”更合适？还是“氣”更好呢？联系前文木龙金虎之意，结合“审定鼎弦龙虎跃，精调氣候武文俱”来看。个人认为，以“氣”论、意在强调天时，以“火”论、意在强调文武俱。丹家历来有文火、武火一说。

“文火又称退火、温养、退符等，指内炼时心神不紧不慢,轻轻微微,呼吸存无若有。犹如炉中的火,封存后只有温温一点火焰,保持不灭。此火用于武炼之后,药已归炉,加以温养,谨防伤丹。武火又称进火、烹炼、进符等。指内炼时聚精会神,呼吸振畅，以助火工。犹如烧炼钢铁,须以猛火冶炼,促使物质凝聚,以成其钢。此火用于采药归炉之时,加以猛烹,以成金丹。”

选自《道教内丹修炼-张兴发》

另外，但凡提到“文火武火”、就离不开火候二字。后文有进火和退火两篇。什么又是火候呢？

“火候本只寓一气进退之节 ，非有他也。火候之妙在人为,若用意紧则火燥,用意缓则火寒，勿忘勿助，非有定则，尤最怕意散。不升不降，不结大丹。”

《直议真诠》

直白的说，火候即是运用文火武火的时机和节度。

由此，我们会发现，“火”似乎比“氣”更合适。当然，这里不做统一；已对此处有固定认识的道友、依自己习惯也无不可。所谓“忘其形、而得乎神也”，明白了其中的道理，“火”也好、“氣”也罢，只是形而已。

最后，我们来看第五句，到底是“全仗等徒仔细呼” 、还是“全仗筹徒子细呼”呢？见图中浅蓝色字。

道藏中的多个版本，在“等徒、筹徒”这里，又出现了不和谐的现象。道藏1为“等徒”，其他六本皆为“筹徒”，再看字体演变、“等与筹”并无相同的异体字。故而，这里就以筹徒为准。

那到底是“仔细呼”还是“子细呼”呢？

虽然，“子”、“仔”在那个时候、也许互为通用。但是，对今人而言、已有字义之别；“子细呼”有“自己”之意，“仔细呼”则全在同志而修的其他两人。再次通读全诗、结合皇宋本阐解来看，这里该是“仔细呼”。关注：知修学舍，阅读后续文章。

原因有二。其一是辅佐有主辅之分，其二是辅佐篇四句细细读来是主语之别的。

“辅弼同声不可无，三人一志互相扶”，是龙眉子前辈对后世丹家的悉心提醒；

“魁罡坐镇当先主，筹鼎铺模责次徒”，这里就分出了主、辅，因为“當先主者，掌握樞機，驅分造化（是为魁罡坐镇当先主）同志之友輪流更直，以相警省（是为筹鼎铺模责次徒）”；

“审定鼎弦龙虎跃，精调火候武文俱”，是对内（主）而言，因为至此步的丹家、需要仔细以真土使自身龙虎调和、并适时调整文火武火；

“中间首尾须明取，全仗筹徒仔细呼”，此句则是对外（辅）而言，文中有言“首尾中間、要識晝姤夜復”以及所引用无名子所言之中“回七十二候之要津，攢歸鼎內；奪三千六百之正炁，輻輳胎中。警戒抽添，精專運用。慮其危，防其險，不使頃刻參差，纖毫差忒”正是提醒辅者，要担负起主者与天时（七十二候、三千六百之正炁）相合的责任。

【关于无名子】

无名子，即宋-翁葆光。后序有言“予师若一子，师无名子翁先生，翁之师顺理子刘眞人”。《三乘秘要》记载，紫阳真人有两个著名的弟子，一为石泰、二为刘广益。鉴于之前有道友私信其中师承关系，这里再次下附：

《道教内丹修炼-张兴发》，第27页、第六章。

【校注后记】

校对完此篇，首源发现、古之丹家，对天时往复、阴阳升降之体察入微，是如今之普罗大众远远不能相比的。这并非是今人悟性不好，而是如今已经不再是天人相合的时代了；而是天人两分、乃至天人相争的时代。为什么这么说呢？

因为，如今被冠以绝对权威的“科学”，以“物质进化、经济效益”为第一追求，借“为人带来更多福祉”的名义，以人心之机巧、放纵人之私欲，继而逐渐模糊了天心、至道。这正是：

夏有空调冬暖风，人身阴阳乱平衡；

百般私纵斗天时，又与地利搏高低。

化物本原在利人，反使人被物所役；

五官六感不敌外，常耗精气散心神。

欲贵弃道何如此，含混世俗痴迷人；

人如草芥若不论，命宝分毫物千钧。