内丹中草药服食初探

在道家修炼玉液七返之前，特别是注重气脉的门派，有个比较明显的特色，就是用中草药来调理身心虚实，身心是阴阳两个方面，相互影响，不可分离。
平常人有病，中医师首先会判断阴阳虚实，偏的在哪里，用药就作用相关的区域，这是个原则。阴阳虚实均衡人也不会病。
在西派筑基得药阶段，用药的目的是:以偏达正，身体中和元气充足，利用充足的中和元气转化、达到安心和志。《周易参同契》云:“须以造化，精气乃舒”。利用阴阳之气的相互关糸，使身中精气舒展开来。道德经云:“以正治国，以奇用兵”。正者，冲和的阴阳之气;奇者，剑走偏锋也，一剑而天下定。身中气为阴中阳;心中神为阳中阴，一阴一阳，身心内外就合一，合一玉液七返丹成。
在大多数时间里，相对来说人是不会病的，也就是说我们身心不会偏多少，时常清理身心即可，不需要滋补。如果滥用，作用不会太明显，说不定越补越虚，反而致病。
如果是练道功，反而要人为的造一个身心的不平衡，好象要得病的样子，其实是沒病，这样身心有个差异的状态。比如小道在打坐行功时，有时全身酸软，走路乏力，一直能持续几个小时的“偏性”，在此时立刻用常法服用人参。
 人参，《神农本草经》记载：“味甘微寒。主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。久服，轻身延年。一名人衔，一名鬼盖。生山谷。”
人参补五脏之气，也就是补充、运化、调动、调节后天之气。大家知道，但凡中药，都是有偏性，只能作用于脏腑之气、经络之气、或阴或阳、升降沉浮，而不能直接作用于后天元气，即只能作用于中和之气的“附近”，需要一个“药引”来引导。
服用后隔天身体感觉中气沒多大变化，但是当晚站桩打坐，精神力却明显增加了。所以人参“安精神，定魂魄”之言，古人诚不欺我！之后连续服用七天人参，身心都停留在第一次服用的状态中，稍微有些阳亢，能承受的住。当时天气也一个月没下雨了，阴不维阳之象。
服食人参一星期后，天降大雪，当夜地天交泰，滋液润泽，明显与往不同，身心上了一个层次。事后用党参代替人参，却沒有啥效果，条件不具备。由上可以推断:
一、内丹修炼中草药服食，是一复杂的过程。阴阳是两味大药，缺精补精，缺气补气。《素问·阴阳应象大论》：“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。”初学炼气，当从这句话深思维。炼己功成，上品大药精气神就会互养。
二、药物服食必须身具道功，身心清静，三焦通透。能够随时正中求偏，因为药用都有“燥性”，一旦服用，能够炼化中草药的“燥性”，利用自身沉浮聚散转化掉。否则变成是“壮阳”的效果。人为避谷更要谨慎的对待药物服食。
因此，古时内丹修炼药物服食，有个专门职业，叫丹医，掌握着内丹修炼服食特殊的用法。平常需要泡制的中草药，如何首乌，但在丹医指导下，首乌是可以生吃的，一旦首乌的毒性能够排出，精气的回复是非常迅猛的。(请不要随便尝试)又如有的丹医专用大黄，用的好是清补之药。
服食中草药确实是内丹修炼的一个助力，能够增加玉液还丹的成功机会，有时候就差那么一点点。
因小道学识有限，有不妥之处，望方家斧正。