白鹭居笔记（2）

 

 

『』人道，诗乃唐一代之风气所致，故吟梅诗乃冬一时之风气所致。世人吟梅，无不极工写貌，穷达施情。是文人之风，亦癖也。君不见《病梅馆记》乎？所谓“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”，不写真性情，专著古格调者，亦何贵哉？余亦写梅，多失固态，寄托骚闷。尝以网络得今人之梅篇，曰《俗眼看梅》：“树矮枝纤花色稀，早春风过瓣纷披。料来难胜栋梁任，只合柴房事晚炊。”虽不捉情趣，难得真朴，达古人不到处。
『』余痴於书画，好隶篆、爱山水，无师而自摹，穷途而相逐，然后猖狂。又终日奔走，不甚了之。欣从题款处得以好古，转学诗文。画有大成者，黄宾虹也。其晚年技法尤纯，境界颇为世人仰止。虽受眼疾，困于视听。或种草木於水上，或披亭台於云端，丝毫不减笔之俊美，艺之建树。何也？乃无我，乃自然，乃不止也，亦境界修行之所至。或曰，凡文学艺术，其境界非炉火纯青，也非出神入画，信是不能自拔，是一发不可收拾。
『』余颇爱相声，自侯、马诸大师去后，相声不复存焉，或其平平无奇。郭德纲出，相声始有生气。郭氏之《你要高雅》，唇齿如刀，鉴析透彻。何以雅邪？何以俗邪？雅之若佳人，温文之美也；俗之若耕夫，淳朴之美也。其相辅而立，包容乃成，各自不悖。实则雅俗混沌，不能定义。余亦爱人体艺术，却憎其中下品。世人或称余之谓流俗者也，余缄口莫辩，自得艺术之美。

『』尝事物业於郑州，延客於尊前。有友张超杰论其影视之言辞，俊赏精怪，曰：盗徒之艰辛，之仁义。後读《庄子》，自笑不已，“故跖之徒问于跖曰：‘盗亦有盗乎？’跖曰：‘何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。’”盖引《庄子．外篇》，亦愧於识浅，此相类“思有窒碍，涵养未至也，当益以学《诗说》。”

『』尝与丫头论阮籍之啸，传有啸谱，终遗。後仿以啸之，丫头掩耳，戏曰驴嘶。或相类於词乐，皆不复传。然词之古唱工尺，得益白石道人，今人有复，不知能否宜古。又姜词好为小序，世人憎之，谓序为文余。此见解不类也，就序、文而言，本不相悖，各自成章。序乃文之背景，宜吟；文乃序之旨宗，宜歌。本表现形式不同，奚为重复者欤？若非序文，安得词学之补遗？安得词人之详细？
『』有时掩扉抱读，得益不甚。更偶然翻书，便有所得。与古人觅句相类：“终日觅不得，有时还自来。”
『』尝与郝灵芝论诗，谓之现代诗之乱：盖不知诗之所谓诗人，为诗而诗，此乃诗之哀，亦所谓诗人之哀。所谓诗人妄意世人绝非诗人，皆不知诗。
『』余尝校雠词之《无闷》，其与《催雪》句法相类。或声律唱法相背，不得而知。按《催雪》（风急还收）乃姜夔始创，却有丁注词《无闷》与其一致，仅易数字。姜抵丁少约百岁，故先有丁词，非姜独创。《词律》是载。按《钦定词谱》，并无此说。察其风格，似极白石。又上片结句，丁词“想谢庭诗咏，梁园赋赏，未成欢计。”姜词“谢庭诗咏，梁园宴赏，未成欢计。”假借本自姜词，丁增‘想’易‘宴’为‘赋’，‘赋’抵‘宴’稳而不工，窃以为白石之作也。然此辩法无据，故令网妹赵冉请教于校师，至今不果。
『』历代论词，后来多洞察先辈之解说。庶几或非先辈之谬，乃时代之异也，思想之变也。殊不知，词于宋则“小道”，元明之后，遂为经典。有道：一代有一代之文学，于是，一代有一代之思想，一代之见解。譬如子美，唐人或爱者，不称为圣；宋人或师者，不知为圣；明人或尊者，呼其为圣。“诗圣”之名始立。今人可携诗圣在汉，在唐，在宋，在後世，亦不为今人之过也，不为今人之失察也，是谓时代变迁，称号先定。
『』诗人好佛，不足称怪。梁帝，王维，子瞻，群之患矣。子厚有云：“儒以礼行，觉以律兴；一归真元，无大小乘。”亦为佛诗，余亦为之，然不及先人也。先人知佛、爱佛，然后入诗。余为诗而佛，每於诗而佛语除不尽，遂无以精神。

『』余尝痴於象戏，不能自拔。为解‘野马操田’一局而至鸡鸣。己丑仲夏，呓以‘车二平五’，不觉而继以拥眠，丫头告知，遂乐。忆起大师柳大华云，棋成，亦源於天份。当时不然，终日抱谱而不得，後始信之。山谷有诗曰：诗句不凿空强作，对景而生便自佳。使余不背《庄子》所言：“君子之所读者，古人之糟粕己夫。”大抵诗从书得，却不关书。所谓破万卷未必有神。或天资或求索，兼经历兼思之、悟之，然后自得。

『』读《岁寒堂诗话》而知推子美，然冗篇赞杜，或有附会，令人憎厌。而有“大抵句中若无意味，譬之山无烟云，春无草树，岂复可观。”拈有态之物，详无形之意，妙哉妙哉！又：“惟子美则不然，在山林则山林；在廊庙则廊庙，遇巧则巧；遇拙则拙，或放或收；或新或旧，一切事，一切物，一切意，无非诗者。”旨不惟在写真，凡有心处，皆诗之师也。

『』南唐江为有诗句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”多不为後人知。至和靖乃更二字，遂成绝句。“诗贵不经人语《怀麓堂诗话》”余谓，情性所至，持材而为之，使闭门造车，出户合辙。仍余意味，有生气。可谓“要须意在律前，乃可名古。”

『』世人知画师工绘，渔夫擅钩，诗家能吟，不知或有兼材者，为之名声所夺。牡之诗掩画名，白石词掩诗名。杜之行书《张好好诗》，可以敌古，自大家也。姜之诗句亦绝，《箜篌引》颇为绝唱。又“道人一任空花过，愁杀山阳觅句僧。”“老觉淡妆差有味，满身秋露立多时。”“君不见江南望夫谁家子，登山化石不得语。”诸什尤妙，使余爱之。

『』段师授琵琶，令十数年而不近其器，昆仑方得绝技。善哉！譬之诗有格律，非忘不能为之也！固律者，必死；破律者，不工。夫须固在言外，破在不经意间。周道士之诗，诚可鉴也：“大道得从心死后，此身误在我生前。”