白鹭居笔记（6）

 

 

（1）逋先生之“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”辅之言此句近似野蔷薇，乃被费衮所讥，称其未为知诗者。又荆公之“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠。”随园道首句是乞儿向阳，次句乃村童逃学。此亦当何属？故诗得话，而不得妄话。菲薄古人之学者，厥不敬矣。
（2）余读书有好古之癖，而漠视近人著术。后读钱先生钟书之《谈艺录》，始信近人有不让古人处，其中外之惯通，美学与哲理之相融。或言静安词话多造语之奇耳，奚不知其意深不能测邪？
（3）坡公有句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”希真有词：“世事短如春梦，人情薄似秋云。”二者句意皆有相同处，且妙。范公诗有“好山深会诗人意，留得夕阳无限时。”而程先生词有“栽花须得诗人宅，秋亦有情难去。”二者各自成句，却俱有不可言之深意。
（4）化诗一体且有韵者，茂林词之《贺新凉》“人面重来何处觅，问桃花、底事红如此？花不语，笑而已。”平甫词《一萼红》：“还怕是、花如人面到明年，不似者般红。”二者同出一辙，妙哉！
（5）学诗要须多读，多为。见弟子笑笑疏于亲躬，知有顾忌也。乃谓之曰：趁著不知者无畏，要多写、乱写，到自己不敢轻易动笔处，始算得入了门户。
（6）或有纠缠於格律，往往不能自己者，与之曰：为人可以举止，作诗莫要平仄。
（7）余有句：“也嫌山色日将昏，时恐鸟声云被搅。”初以为巧而不稳，后见梅诗有：“远钟撞白云。”罢。
（8）时人诗亦多有妙处，余小妹清寒有《游金刀峡》诗：“栈道延山细，分开一线天。”状物如在目前，且足意味。袁丫头有《咏蝉》诗：“土生土长君如是，占得高枝能几天？”咏物不粘不离，兼有思想。
（9）网友醉九度诗亦有可读处，或曰诗贵其拙句，至於拙则浑然成。君之诗句不负此说。有《迈皋桥拾草》一卷，其佳句如：猛然拍手从头去，不管当初第几层。《境界》”；“吟来一点相关病，病在身前不算孤。《鹧鸪天》”；“沉浮都不管，自诩过来人。《临江仙、次某韵》”。然“甚吾衰矣”之类，则被稼轩所误，盖无稼轩之气力，莫逞其口。
（10）余乡下民谚颇有趣味，打喷嚏者，谓：有人思我；耳朵热者，谓：有人说我；又曰：左眼跳者，财也，反之则灾。观《容斋随笔》、《辛稼轩词》亦复有此说。譬之景庐例《终风》诗：“寤言不寐，愿言则嚏。”稼轩《定风波》词：“耳热，那边应是说侬时。”又辛词：“一人口插几张匙《最高楼》”则是宋时谚矣。盖诗词之句出，或不解处，辄有源本也。所谓丁子有尾，小子莫知。要须读者眼界之宽。
（11）夫诗品者，人品也。心术之诡，厥道不出冰洁之句子来。子美“斫却月中桂，清光应更多”，稼轩“斫去桂婆娑，人道是清光更多。”犹有桂枝碍眼之恨，然不失敦厚之教。至于张元《咏鹰》：“有心待捉月中兔，更向白云高处飞。”完颜亮《鹊桥仙、待月》：“一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。”。足见审美之变态也，或曰，把玉兔绞来，嫦娥看了，是否搬到广寒宫里去？
（12）牧之之“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”乃谓：公谨有甚了得？道希之“何人横槊太匆匆？未锁二乔铜雀上，那算英雄？”乃谓：孟德有甚了得？皆使人讶口：诗家、词客果然了不得。
（13）读古人诗不可以偏视，只看其名作佳句。要通彻一体，按年谱而粗读集子。否则啖脔于一鼎，止尝得鲜耳，终不解其中深味。
（14）或讥柳七曰：“呜呼，小有才而无德以将之，亦土君子之所宜戒也。”有此论者，绝非持大家之眼，文学之态度也。
（15）有道：“王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。”余颇不以为然，夫不知放翁之所忌者乎？其曰“少时汨于世俗，颇有所为，晚而悔之。”盖词于今雅不可言，于宋则小道矣。其性情所至，时代所拘，非不能为，不屑于为之也。
（16）古人论寿词：“最难得佳者，太泛则疏，太著则拘。”信然！寿词不可不有世情，故谈吐多滑。
（17）古之词牌多有别名，且出於名作而更者皆不能数，亦复有作者一时性起，戏而改之。前者《念奴娇》又名《酹江月》；后有《贺新郎》作《贺新凉》。然《摸鱼儿》原咏捕鱼，因补之“买陂塘、旋栽杨柳。”而又名《买陂塘》，亦有《迈陂塘》者，不知出处，似是音读之脱误。
（18）论其诗者，或曰东坡诗豪，山谷诗奇，皆不足与渊明抗衡。盖苏子拟古，有拘于寻常；黄公故崛，有别于平淡，而陶令始终自然也，是二者所不及处。