古人说：“德是功之本”，这话是有道理的。心里有亏心事的人，练功是坐不住的。比方说：他曾经做过恩将仇报、吃里爬外、过河拆桥、出卖同事、充当间谍的事，有这类行为和举止的人，总觉的亏心和不安，这样不仅仅是练功坐不下来，而且亏心者短寿，这也是规律。因为他总是心绪烦乱、阴阳失调。德行不检，即使服玉液金丹也不能延寿。多行不义者，必亏自己的心，心短自己的寿。
若干了坏事，如搞栽赃陷害、欺师灭祖、助纣为虐、落井下石、写告密信等，则更是怕原形必露，怕被制裁。这种无穷无尽的恐惧、惊心，这种犹如过街老鼠般的心态，这种不良的刺激会日积月累地形成潜在能量对他攻心。
相反，如果多行善事，比如济人利世、助人为乐，或者遵守社会公德、合道而行、尊师重道、尊老爱幼，以及见义勇为、敢于惩恶扬善、抵制邪恶。那么，他平时的心态就是一种坦然的。若再能弃除不正的习气和嗜好，按道德规范来约束自己的言行，练功时就不会有烦人的事情对他干扰。所以，光是学会了很多功法而忽略了行为道德的修炼，还是练不成的。
练功的不同阶段有不同层次的行善事、积功德的要求。你可以跨越层次的要求，多行善事、多积功德；但不能不行善事，不积功德。到了十月养胎的中关阶段，就要积大功德。你们现在是初关阶段，要多积小功德。
《丹经》上说：“大道教人先止念，念头不住亦枉然。”《道乡集》也说：“未炼还丹先炼心，此心不炼难成真。”
收心止念，必须先制眼，要目不斜视，不接受不良情绪的信息。
收摄心神、返观内视，或者用把远处的声音收入耳底的方法都可以收摄心神，使自己心静意合，进入功态。如果能凝神入?穴，那就更容易收回心意，止于大定。
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