【借景】 中国古代园林艺术中的一个重要的置景方法，也是中华民族审美的重要特点。它是指将一建筑物的布局，巧妙地与另一建筑物或自然景色取得呼应，使人在这一建筑物中，也能感受到另一建筑物或自然景物的美，在主观情致与广泛的外界物境交融中获取新的意境。
借景把园林的空间进一步扩展到园外，使有限的空间表现出无限的景观。中国园林或傍山林，或近河流，或邻乡野，或滨湖泽，都是为着借景，使园外的景物成为园林景观看一个组成部分。这种巧妙地利用自然的环境，略加修饰，即成景观看方法，很早就在午无艺术中普遍加以运用。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫），就是一种十分巧妙的借景。无锡寄畅园向来以其精湛的造园技艺和独特风格享有盛名，借景是其造园的重要手法。它得天独厚地坐落在锡、惠二山之间，一旁自然之美，绿影一堆，另一旁是人工之趣，塔光回环，其间还有一道清清的泉水，悄悄地流入园中。寄畅园的建造者面对美景，胸有成竹，方寸不乱。首先引泉入园，以水造景，堂堂五十二景竟因水占去大半。寄畅园内的锦汇漪为全园精华，借景手法在这里得到充分运用。仰观惠山，一座绿嶂对面而峙，满目青山；回头望，锡山塔影悠悠忽忽，神迷英测；眼前是一池春水，塔影徘徊，山色轻浮，好一幅天然图画。锡山、惠山不在园中，胜在园中，本来只有二亩半的窄长地段，而景物都层层叠叠，深远无垠。明清园林中也多采用借景的手法，例如，颐和园远借玉泉山塔，苏州留园的冠云楼远借虎丘山等。借景不受空间的限制，一般有远借、邻借、仰借、俯借、应时而借等多种形式。
【点景】 点景是中国园林艺术特色之一。点景主要是用一词一语点出景物的特征和意境，以增加风景的魅力和色彩。在我国传统园林艺术中一般用对联、匾额将景物精华以典雅美妙的文学语言来形容，启示游人览景而生情，产生更深的审美感受。如西湖十景中的平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪等等，这样一点，景便随名而生，显示景物的特征、意境及其周围的环境气氛，从而为游人提供最佳的观赏时间和地点。点景作为环境造景，必须要考虑画龙点睛地点示景物，杭州西湖“三潭印月”一景，若无潭则景不存，通过一点，使景色更富有文学美和意境美，使人感到“辞因景生，景因辞胜”，从而引起游人的兴致。
【引景】 引景是吸引游人继续游览的景物。通过引景引起游人的好奇，吸引游人继续向前游览。例如，在山上修建一座小塔（引景），游人就会增添向上爬的兴致。在水中筑一湖心亭，就会引起游人泛舟之兴，产生到湖心看个究竟的心理。园林中的“漏窗”往往能起到引景的作用。在中国园林中，窗不仅出现在建筑物上，也出现在围墙上。因为窗恰是一个取景的框架，往往是摄取景观的最佳视点，所谓“尺幅窗，无心画”，即是指此。象颐和园靠近昆明湖的院落内都设有一引进漏窗，通过窗可以看到昆明湖的景色，如龙王庙，十七孔桥，但是通过窗不能看到全园的景物，只看到其中的一部分，这会引起游人的想象和不停游览的兴趣。同时，窗的运用，也使得园林景区之间似断似续，成为景观之间的转折点。在园林艺术中，弯曲的长廊，曲折的小路，都可能起到引导游人继续游览的作用。
【藏景】 藏景是一种含蓄手法，目的是为了更好地显露景物。“山欲高，尽出之则不高；烟霞锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远；掩映断其脉则远矣。”藏景一般指园中园，都藏在园中的僻静处，游人往往容易漏掉。例如，颐和园中的谐趣园，北海中的静心斋都是园中园。园林是直观艺术，景物不藏则不深，不深则不奥，不奥则不幽。园中园的建造，使游人在宏大的园林中看到小巧精美的建筑，为园林的美增添趣味；同时游人站在园中园里，观赏大园的主景、中景，则又能借主景为远景，借中景为邻景，使园林景色更加丰富，更加深厚多姿。一般藏景更富有艺术特色，容易引起游人的神秘感，更能吸引游人。但是藏也不是绝对的，以亭为例，有的宜藏，有的宜露。
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