朋友们,今天我们一起来学习《论语.学而》篇的第九则:
曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。
这里曾子又出现了,也足可以看出他在孔门中的地位。之前我们曾经提过,曾子生性仁厚,特别孝顺,他并不是天资聪颖,甚至有些鲁钝,但只要是自己认为对的事情,就会一直努力去做、坚持去做、笃定去做。这种有点儿执拗而又可爱的性格,特别像《阿甘正传》里的主人公——阿甘,也正是这种特点,使得他最终位列孔门十哲和五圣之列。
我们来看这句话,“慎终追远”,仅仅四个字,历来就有很多不同的解释。传统的观点一般认为人死为“终”,指父母的去世;“远”指祖先。要慎重对待父母的去世,追念久远的先祖,对死去之人的丧礼要“尽其礼”,对祖先的祭祀要“尽其诚”,这样就可以使百姓的道德风俗归于真淳厚朴了。
为何要如此慎重地对待亲人的逝去和远祖先贤的祭奠呢?这里又包含着孔子怎样的对待生死的态度呢?在传统的五礼,也就是最基本的五类礼仪中,有吉、凶、军、宾、嘉,而丧礼是凶礼中最具代表性的仪式。朱熹说:终者,也就是去世的人,是人所容易忽视的,远者,是人所容易忘记的。因而,这些为死者和祖先设立的礼,其实是用来教育和警示生者的。
《诗经》中说:“靡不有初、鲜克有终”。一般人认为,这句话的意思是凡事都容易开头,却不容易坚持到底。对于人生来说,则很容易知道我们的来处,却不容易知道我们的归处。因此很多人无所畏惧、不怕因果、不惧身后骂名,做了太多天地不容、人神共愤的事情。“慎终追远”的意义在哪里呢?当我们谨慎而又庄重地安葬亲人,缅怀先贤烈祖的时候,我们仿佛可以穿越生而看到死,我们会明白,人活于世绝不是百年的行走,当一个人离开世界的时候,后人会因为他的嘉言懿行、因为他的高风亮节、因为他的丰功伟业、因为他的奉献牺牲,给予他如此崇高的敬意和追念,即便千载后,仍然可以从他的精神和境界中汲取力量和启示。
当我们看到这些,做到这些之后,才会知道自己将来的归处和将来的声名。我们要珍惜这一世的每一行每一言,也要知道,我们即使形体消失,而仍然会有一些东西,在子孙后代,在下一世和后几世的人们中流传。如果德行不够,又何以面对祖先和后代呢?
如此说来,这和南怀瑾先生的解释也是不矛盾的,他说,“终”是结果,“远”是远因。“慎终追远”的意思就是说:一个人要想有好的结果,就应该有好的初衷。正如佛家所言:菩萨畏因,凡夫畏果。
“慎终追远”,让我们在对先贤烈祖的尊敬和追忆中,认真地思考人生天地间的意义,恭敬谨慎地在这红尘中安身立命。
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