唐蕃会盟碑，又称“长庆会盟碑”或“甥舅和盟碑”，位于西藏拉萨市大昭寺门前，立于唐穆宗长庆三年（公元823年）。
公元821年（唐长庆元年、吐蕃彝泰七年），唐穆宗李恒登基，吐蕃国主赞普赤祖德赞先后两次派使臣向唐皇帝表示祝贺。随后，吐蕃派人到长安请盟，唐穆宗表示同意。同年十月，唐蕃会盟于长安西郊，双方谈判基本成功。吐蕃会盟专使为礼部尚书论讷罗。唐朝派丞相崔植、王播、杜元颖等17人与之和盟。
822年（长庆二年、彝泰八年）五月，唐朝和盟专使、大理寺卿刘元鼎率领使团去吐蕃，与吐蕃以钵阐布·勃阑伽允丹为首的官员在逻些东郊会盟。
会盟前，赤祖德赞接见并宴请刘元鼎等唐使。会盟由钵阐布升坛主盟，依惯例，与盟人员都要履行歃血的仪式，钵阐布因是僧人，不歃血，只饮郁金水为誓。会盟毕，吐蕃遣使随刘元鼎至长安，又派人到大夏川（今甘肃省大夏河）召集东道将领100多人宣读盟文，要求他们信守不渝。
自706年至822年的100多年间，吐蕃与唐朝共会盟8次，此次会盟是第8次，即最后一次会盟，史称“长庆会盟”，亦称“甥舅和盟”。
823年（长庆三年、彝泰九年），唐朝和吐蕃分别在长安和逻些建碑，刻盟文及与盟人名于其上以纪其事。双方在盟文中重申“和同为一家”的舅甥亲谊，决心今后“社稷叶同如一”，“各守本境，互不侵扰”，“烟尘不扬”，“乡土俱安”。还规定了唐蕃双方人员往来路线和供应办法等具体事项。目前，只有拉萨大昭寺的这座石碑得以完整保存至今。
石碑高4.78米，宽0.95米，厚0.5米。石碑四面皆有文字：西面（碑阳）刻有汉藏两种文字，为同一盟约，左半部分是藏文横书，共77行，右半部分是汉文直书，共6行464个汉字，字体为正楷。东面（碑阴）全为藏文盟辞，共78行。南北两侧分别为唐蕃双方参与此次会盟的官员名单，其中唐朝官员18人，吐蕃官员17人，均为汉藏两种文字对照。整个碑文不仅阐述了唐蕃会盟的始末，强调会盟的目的是“甥舅二主，商议社稷如一”；同时还追述和赞扬了历史上汉藏两族人民的友好往来和亲密关系。
此次会盟在客观上使吐蕃社会得到了暂时的安定，吐蕃的经济、文化又有了一定的发展。另一方面，对唐蕃双方人民而言，会盟反映了他们想望结束战争的共同愿望，符合他们的共同利益。
附录：碑文原文及其汉译文
根据王尧先生的《唐蕃会盟碑疏释》（《历史研究 》，1980年第4期）一文，现将西面的汉文碑文及东面藏文碑文的汉译文录入如下：
（1）西面（碑阳）汉文碑文：
大唐文武孝德皇帝与大蕃圣神赞普舅甥二主商议社稷如一，结立大和盟约，永无沦替，神人俱以证知，世世代代使其称赞，是以盟文节目题之於碑也：
文武孝德皇帝与圣神赞普猎赞陛下二圣舅甥濬哲鸿被，晓今永之屯亨，矜愍之情，恩覆其无内外，商议叶同，务令万姓安泰，所思如一，成久远大喜，再续慈亲之情，重申邻好之义，为此大好矣。今蕃汉二国所守见管本界，以东悉为大唐国境，已西尽是大蕃境土，彼此不为寇敌，不举兵革，不相侵谋。封境或有猜阻捉生，问事讫，给以衣粮放归。今社稷叶同如一，为此大和。然舅甥相好之义善谊，每须通传，彼此驿骑一往一来，悉遵曩昔旧路。蕃汉并於将军谷交马，其绥戎栅已东大唐祇应清水县，已西大蕃，供应须合舅甥亲近之礼，使其两界烟尘不扬，罔闻寇盗之名，复无惊恐之患，封人撤备，乡土俱安，如斯乐业之恩垂於万代，称美之声遍於日月所照矣。蕃於蕃国受安，汉亦汉国受乐，兹乃合其大业耳。依此盟誓，永久不得移易，然三宝及诸贤圣日月星辰请为知证。如此盟约，各自契陈，刑牲为盟，设此大约。倘不依此誓，蕃汉君臣任何一方先为祸也，仍须仇报，及为阴谋者，不在破盟之限。蕃汉君臣并稽告立誓，周细为文，二君之验证以官印登坛之臣亲署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。
（2）北侧官名（蕃官）：
大蕃宰相等和好登坛立盟官寮名位
大蕃宰相同平章事名位
口口口口口口政同平章事沙
口口口口口口兵马都元帅同平章事尚绮心儿
宰相同平章事口口口热口
天下兵马副元帅同平章事
口口口口口口口口口口口口口口口
宰相同平章事论结赞叵热
宰相同平章事尚绮立赞窟宁悉当
宰相同平章事尚绮立热贪通
宰相同平章事论颊藏弩悉恭
大蕃诸寮寀登坛者名位
曩论琛尚颊热窟宁赞
纰论伽罗笃波属卢论赞热土公
悉南纰波琛尚旦热悉诺币
岸奔榼苏户属劫罗末论矩立藏名摩
给事中勃阑伽论悉诺热合乾
资悉波折逋额论悉诺昔乾窟
纰论没卢尚楼勃藏他赞
刑部尚书明论结研历赞
（3）南侧官名（唐官）
大唐宰相等和好登坛立盟官寮名位
大唐宰相同平章事名位
正议大夫门下侍郎同平章事
大夫中书侍郎同平章事口
太中大夫中书侍郎同平章事王播
中大夫尚书户部侍郎同平章事杜元颖
正议大夫兵部尚书萧俛
大唐诸寮寀登坛者名位
金紫光禄大夫尚书左仆射韩皋
朝议郎御史中丞牛僧孺
太中大夫尚书右仆射兼吏部尚书李绛
银青光禄大夫户部尚书杨於陵
通议大夫礼部尚书韦绶
银青光禄大夫尚书右仆射兼太常卿赵宗儒
太中大夫礼部尚书兼司农卿裴武
正议大夫京兆尹兼御史大夫柳公绰
银青光禄大夫工部尚书兼右金吾卫大将军郭鏦
朝政大夫大理卿兼御史大夫刘元鼎
朝议郎守尚书左司郎中兼御史中丞刘师老
口口郎口口口口监察御史晓骑尉李武
朝散郎
（4）东面（碑阴）藏文碑文的汉译文：
大蕃圣神赞普可黎可足与大唐文武孝德皇帝和叶社稷如一统，立大和盟约，兹述舅甥二主结约始末及此盟约节目，勒石以铭：
圣神赞普鹘提悉补野自天地浑成入主人间，为大蕃之首领。于雪山高耸之中央，大河奔流之源头，高国洁地，以天神而为人主，伟烈丰功，建万世不拔之基业焉。王曾立教法善律，恩泽广被，内政修明，熟娴谋略，外敌慑服，开疆拓土，权势增盛，永无衰颓。此威德无比雍仲之王威严烜赫，是故，南若门巴天竺，西若大食，北若突厥拔悉蜜等虽均可争胜于疆场，然对圣神赞普之强盛威势及公正法令，莫不畏服俯首，彼此欢忭而听命差遣也。东方之地曰唐，地极大海，日之所出，此王与蛮貊诸国迥异，教善德深，典笈丰闳, 足以与吐蕃相颉颃。初，唐以李氏得国，当其创立大唐之二十三年，王统方一传，圣神赞普弃宗弄赞与唐主太宗文武圣皇帝和叶社稷如一，於贞观之岁，迎娶文成公主至赞普牙帐，此后，圣神赞普弃隶缩赞与唐主三郎开元圣文神武皇帝重协社稷如一，更续姻好。景龙之岁，复迎娶金城公主降嫁赞普之衙，成此舅甥之喜庆矣。然，中间彼此边将开衅，弃却姻好，代以兵争，虽己如此，但值国内政情孔急之时仍发援军相助（讨贼），彼此虽有怨隙，问聘之礼，从未间断，且有延续也，如此近厚姻亲，甥舅意念如一，再结盟誓。父王圣神赞普弃猎松赞陛下，深沉谋广，教兴政举。受王之慈恩者，无分内外，遍及八方。四境各部，来盟来享。与唐之好夫复遑言，谊属重亲，地接比邻，乐于和叶社稷如一统，甥舅所思熙融如一。与唐王圣神文武皇帝结大和盟约，旧恨消泯，更续新好。此后，赞普甥一代，唐主舅又传三叶。嫌怨碍难未生，欢好诚忱不绝，亲爱使者，通传书翰，珍宝美货，馈遗频频，然，未遑缔结大和盟约也。甥舅所议之盟未立，怨隙萌生，盖因彼此旧日纷扰、疑虑，遂使结大和盟事，一再延迟，倏间，即届产生仇仇，行将兵戎相见，顿成敌国矣，于此危急时刻，圣神赞普可黎可足陛下所知者聪明睿哲，如天神化现；所为者，悉合诸天，恩施内外，威震四方，基业宏固，号令遍行，乃与唐主文武孝德皇帝舅甥和叶社稷如一统，情谊绵长，结此千秋万世福乐大和盟约于唐之京师西隅兴唐寺前。时大蕃彝泰七年，大唐长庆元年，即阴铁牛年（辛丑）冬十月十日，双方登坛，唐廷主盟；又盟于吐蕃逻些东哲堆园，时大蕃彝泰八年，大唐长庆二年，即阳水虎年（壬寅）夏五月六日也。双方登坛，吐蕃主盟；其立石镌碑于此，为大蕃彝泰九年，大唐长庆三年，即阴水兔年（癸卯）春二月十四日事也。树碑之日，观察使为唐之御史中丞杜载与赞善大夫高口口等参与告成之礼。同一盟文之碑亦树于唐之京师云。
联系客服
